有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是：
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外衣 |
我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是
| A．“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……” |
| B．“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。” |
| C．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。” |
D．“ ……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宜慰司以达之。” |
在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母
| A．具有男尊女卑的思想 | B．固守传统的家庭等级观念 |
| C．具有浓厚的宗法观念 | D．遵循长幼有序的婚姻礼俗 |
《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是
| A．反映民心民意的凭据 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．王朝统治权力的象征 |
戊戌变法和明治维新一败一成，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，是由于
①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大
②中国未能如日本那样从旧的统治营垒中分化出一支革新力量
③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合
④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．①②③④ |