英国著名历史学家里查德·奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，其原因是
| A．《物种起源》的发表标志着近代自然科学的诞生 |
| B．达尔文的进化论深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学 |
| C．达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
| D．达尔文的革命性理论改变了人对自身与环境的看法，挑战了封建神学创世说 |
针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”这表明他
A．反对孙中山的三民主义 |
B．主张开明君主专制 |
| C．认识到了三民主义的一些不足 | D．不主张革命 |
19世纪中期以
前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
| A．照搬西方思想学说 | B．传统文化与西方思想相 融合 |
| C．固守儒家传统思想 | D．全面 接纳西方自然科学成果 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话
| A．苏格拉底与雅典的大陪审团 | B．布鲁诺与异端裁判所的法官 |
| C．马丁•路德与罗马教廷的官员 | D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③④ |