一位唐朝的书生乃是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来。但他的“佳句集”不可能有( )
| A．“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑” |
| B．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” |
| C．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” |
| D．“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月” |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在( )
| A．批判神权统治 | B．提倡人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．构建“理性王国” |
马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话从本质上( )
| A．指出了基督徒的信仰途径 | B．找到了基督教的正道 |
| C．体现了新兴资产阶级的要求 | D．升华了欧洲启蒙运动的精神 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( )
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调( )
| A．培养人才，经世致用 | B．弘扬道德，规范言行 |
| C．富足百姓，移风易俗 | D．教化民众，静心明志 |
《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是( )
| A．儒家思想是古代法制的基本原则 | B．儒家思想等同于古代的法律制度 |
| C．中国古代已建成法制社会 | D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展 |