某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是
①人是一件多么了不起的杰作 ②信徒皆为祭司
③用理性的武器扫荡一切权威 ④回到《圣经》来
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对中国的政治和社会发展起着重大影响。下列各项不能说明这一观点的是（）
| A．戊戌变法，主张通过改良的方式，实行君主立宪制 |
| B．辛亥革命，推翻封建君主专制统治，建立中华民国 |
| C．义和团运动提出“扶清灭洋”并沉重打击了帝国主义 |
| D．新文化运动，宣传民主与科技，动摇了封建正统思想 |
1967年马丁•路德荣登《时代周刊》封面，目的是褒扬马丁•路德对人类进步所作的贡献。马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到（）
| A．下层人民群众 | B．上流社会 | C．骑士阶层 | D．知识阶层 |
《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’!”这说明（）
| A．《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 |
| B．儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 |
| C．《诗经》开创了中国古典文笔浪漫风格的先河 |
| D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派反对法律对人的约束 |
| D．智者学派忽视了社会道德建设 |
隋唐时期，外来文化对中原影响最大的是（）
| A．西方科技 | B．印度佛教 | C．中亚乐舞 | D．伊斯兰教 |