按消费目的划分，消费可以分为（ ）
①贷款消费 ②生存资料消费 ③发展资料消费 ④享受资料消费
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于
| A．朴素唯物主义 | B．主观主义 | C．形而上学唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
关于“意识起源”的正确表述是
| A．意识是人脑的机能和属性 |
| B．意识是客观内容和主观形式的统一 |
| C．意识是物质世界发展到一定阶段的产物 |
| D．意识一旦产生就成为脱离客观存在的主观映象 |
科学理论并非一成不变：一旦有了更好的解释，旧理论就需要修正。科学家随时准备改变自己的信念，并与观察、实验中获取的数据保持一致，这并不是他们的弱点，相反，这正是他们的力量所在。这说明
①科学发展是前进性与曲折性的统一
②科学认识随着客观规律的发展而发展
③科学家的信念是科学发展的根本动力
④实践是检验认识正确与否的唯一标准
| A．①③ | B．①④ |
| C．②③ | D．②④ |
明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明
| A．人的善恶观念决定其善恶行为 |
| B．道德教育是中医治病的主要方式 |
| C．人的思想道德观念影响其身心健康 |
| D．善恶相对，有恶方有善，有善才有恶 |
有人依据玛雅太阳历提出“2012世界末日说”。科学界多年的观测与研究表明：2012年可能大规模爆发太阳耀斑，会影响地球通讯系统，但不会导致地球文明毁灭。下列说法正确的是
| A．“世界末日说”对当代科学研究具有指导意义 |
| B．“世界末日说”缺乏科学依据，不是对客观存在的反映 |
| C．“世界末日说”与太阳耀斑爆发的内在关联，体现了联系的普遍性 |
| D．科学界对太阳耀斑的爆发及其后果的预测，反映了联系的客观性 |