郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 由此可见，郭沫若认为
| A．孔子的儒家思想可以救中国 | B．马克思看法与孔子思想具有相通性 |
| C．马克思主义应与中国实际相结合 | D．宣传马克思主义应以孔子为旗号 |
“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点
③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系形成
| A．①② | B．②③ |
| C．①②③ | D．①③④ |
雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员”。据此，下列说法正确的是
| A．雅典没有最高行政首脑 | B．雅典没有最高权力机构 |
| C．雅典用此办法实现权力制衡 | D．雅典民主政治体现了资产阶级的愿望 |
《明史》记载：“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。其时章疏直达御前，多出宸断。儒臣入直，备顾问而已。至仁宗而后，诸大学士历晋尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅。”材料表明内阁大学士
①入阁由皇帝选任②行使宰相权力
③取得决策大权④地位逐渐提高
| A．①③ | B．②④ |
| C．①④ | D．①②④ |
《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，政治上主要表现为
| A．世袭制代替禅让制 | B．开始实行分封制 |
| C．礼乐制度的崩溃 | D．分封制被严重破坏 |
明成祖朱棣是一个雄才大略的君主。他对内开拓疆土，加强君主专制；对外派遣郑和下西洋，加强与亚非国家的联系，成功地开创了中国历史上著名的“永乐盛世”。但后来的封建史家仍以“篡位”视之，主要是因为他皇位继承
| A．破坏了分封制 | B．不符合古代宗法制 |
| C．是以武力夺取帝位的 | D．损害了封建史家的利益 |