古代“文化”一词源于拉丁语 cultura和colere，本义为“耕作”、“栽培”、“养育”等，在印欧语系kwel-字根，则有翻动一块土地、运转与耕作之意。据此判断，中国文化源头应始于（ ）
| A．一万多年前新石器时代 | B．文献与考古中考证出的夏朝 |
| C．进入青铜时代后的商朝 | D．封邦建国体制确立后的西周 |
亚里士多德说:”一个雅典城邦公民权的获得一方面要看其父母是否都是本邦公民……本邦人如果从事工商业达到一定期限也会被取消其公民资格。”这说明古代雅典
| A．民主的基础不具广泛性 | B．大力推行重农抑商政策 |
| C．妇女不能参加政治活动 | D．工商业者没有公民地位 |
奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡;国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念,对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是
| A．构建以血缘关系为基础的文化心理认同 |
| B．形成了地方绝对效忠中央的制度 |
| C．确立了以土地国有为基础的社会公有制 |
| D．实现了以家天下为核心的集权机制 |
爱因斯坦相对论的提出是物理学领域的一场重大革命，主要是因为
① 否定了经典力学的绝对时空观
② 揭示了时间、空间并非绝对不变的本质属性
③ 打破了经典力学体系的局限性
④ 使人类对客观世界的认识开始从宏观世界深入到微观世界
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．①②④ |
钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义
| A．是一个西方思想的大杂烩 |
| B．脱离中国传统政治，是全盘西化的产物 |
| C．合乎世界政治新潮流 |
| D．实现了中国传统政治与西方政治的完美结合 |
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山
| A．仍坚持原来的三民主义 | B．认为需要反对帝国主义 |
| C．在反帝问题上模糊不清 | D．仍不敢提出反对帝国主义 |