阅读下列材料：
材料一 今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非， 而不能用古法练必胜之兵；诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而东习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇•设学》
材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙 夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡富屯张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四 世界各地的孔子学院开办情况表（截止得到2006年9月）
| 地区 |
亚洲 |
欧洲 |
美洲 |
非洲 |
大洋洲 |
| 数量（单位：所） |
31 |
41 |
27 |
6 |
3 |
——中国教育新闻网
请回答：
（1）概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么?
（2）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。
（3）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。
（4）材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么?我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?
阅读下列材料，回答问题
材料：我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因共同利益结成部落联盟。各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各部地界，严禁互相侵越；入关后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越境放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的纠纷，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府统辖。一切重大军政事务的裁决权属于理院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存了下来，不具有行政功能。
——摘编自翁独《中国民族关系史纲要》等
（1）简析盟旗制度的历史作用。
（2）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。
材料一乾元元年(758)，盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。
一一《新唐书》
材料二刘晏改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“因旧监置吏”，收
亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利
而人不知贵”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利，促进了盐业的发展，大大增加了盐
税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利过半”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。(8分)
(2)根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。(7分)
阅读下列材料，回答问题
材料一
材料二“司马光曾上言：教阅保甲，公私劳费，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，先宜变更。”
——《续资治通鉴长编》
材料三 (王安石)不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆
病矣。
——苏辙《栾城三集》
请回答：
(1)上述材料反映了王安石变法中面临的什么问题?
(2)依据材料并结合所学知识分析这一问题出现的原因，并结合王安石变法的具体措施，
举例说明。
(3)从中我们可以获得哪些启示？
阅读下列材料：
材料一 我给予了一般人民以足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。
——韦斯特《梭伦：残篇36》
材料二刑生力，力生强．强生威．威生德，德生于刑。
——《商君书·说民》
材料三梭伦改革在摧毁贵族势力与氏族制度方面还不是很彻底，广大下层公民仍被排斥在国家权力之外。在氏族贵族和广大农民对他表示不满的情况下，梭伦借口到国外考察，乘船出国游历。
——人民版《历史上重大改革回眸》教师教学用书
材料四孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者匿危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，国大王仇雠也，愿大王匿之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
——《战国策新校注》
请回答：
(1)依据材料一、二并结合所学知识，说明梭伦和商鞅在打击贵族特权上采取的不同策略及其不同目的。(8分)
(2)两次改革对各自国家的社会发展进程分别产生了怎样的影响?结合材料三、四，谈谈你对改革的认识。(12分)
阅读下列材料，回答问题。
古代东西方先哲孔子、柏拉图都生活在社会大变革的时代，都希望提出一套救世良方，何为良政？如何实现良政？这是他们孜孜以求其答案的命题。阅读下列材料，回答问题。
材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
——《论语》
材料二除非哲学家做了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事情结合起来……否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。……国家的正义在于三种人（注：护国者、卫国者、生产者）各做各的事情。……如果所有的人都服从法律，国家就会昌盛。
——柏拉图《理想国》
请回答：
（1）依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么？
（2）依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家？其实现手段有何不同？综合上述材料，概括孔子与柏拉图的治国理念最大的不同是什么？