从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
| A．逐渐平民化 | B．逐渐贵族化 |
| C．逐渐神秘化 | D．逐渐宗教化 |
日本学者内藤湖南提出著名的“唐宋变革说”指出从唐到宋，中国进入到一个彻底削平封建割据和贵族势力的“君主—平民”二元结构时代，平民力量开始得到培植。支持“平民崛起”这一结论的历史依据是
①科举制的产生与发展②城市商品经济的发展
③租佃关系的出现④文学、艺术等方
面世俗文化兴起
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”苏轼的这句话反映出的主要问题
是
| A．宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度 |
B．宋代地主具有开展民间赈济的社会责任 感 |
| C．从宋代开始农村出现以租佃关系进行土地经营 |
| D．宋代土地兼并现象日益严重 |
最能体现“文化治国百代之业”的是
| A．秦始皇焚书坑儒 | B．汉武帝独尊儒术 |
| C．唐太宗虚心纳谏 | D．明太祖大兴“文字狱” |
下列诗句中，可以获取我国古代农村商品经济发展这一历史信息的是
| A．“金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟” |
| B．“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷” |
| C．“尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘” |
| D．“草市迎江货，津桥税海商” |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |