康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是
| A．在儒学的基础上吸收西方政治学说 |
| B．为变法披上传统文化价值的理论外衣 |
| C．将西方的政治理论和实践中国化 |
| D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
“凡年满六周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育”此规定出自于（）
| A．《中华人民共和国义务教育法》 |
| B．《中华人民共和国宪法》 |
| C．《未成年人保护法》 |
| D．《教师法》 |
1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。当时昆曲复兴的主要原因是（）
| A．国家方针政策的变化 | B．传统名剧的再现 |
| C．舆论的大力宣传 | D．文化教育大跃进的推动 |
面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是（）
| A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 |
| B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 |
| C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 |
| D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张 |
服饰是一种文化现象，浓缩着历史的、民族的、时代的精华。其发展变化体现了一个民族的社会进步。图片中影响孙中山、宋庆龄服饰的主要因素是（）
陈独秀在《新青年》中撰文声称:“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学的主旨”最为接近的是（）
| A．“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针 |
| B．“物竞天择,适者生存”的进化论观点 |
| C．“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观 |
| D．“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神 |