雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求其代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。有关雅典陶片放逐法的评价，正确的是
| A．陶片放逐法对雅典政治家不利 |
| B．不利于维护正常的民主秩序 |
| C．一定程度上取决于公民的情绪 |
| D．加剧了公民之间的矛盾，破坏了国家稳定 |
有学者说，因辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命
| A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台 |
| B．结束了中国两千多年的君主专制政体 |
| C．促进了民主精神以及平等意识的觉醒 |
| D．奠定了中国实行民主宪政的制度框架 |
它“标志着(近代中国)以坚决排除现代思想和现代技术的途径来解决中国问题的最后一次努力。”它应该是指
| A．清末新政 | B．辛亥革命 | C．义和团运动 | D．新文化运动 |
下列各组人物,对中国社会政治制度的革新进行了有益探索并付诸实践的是
| A．魏源、梁启超 | B．李鸿章、孙中山 |
| C．李鸿章、毛泽东 | D．梁启超、毛泽东 |
马克垚在《世界文明史》中指出，1721年，沃尔波尔成为英国历史上第一任内阁首相，英国的内阁制形成。环顾当时的世界，法国正处在君主专制的鼎盛时期，中国清王朝也于1732年设立军机处，极权政治进入新阶段。从世界政治文明进程演进的角度来看，这一论述意在强调
| A．中国政治文明的滞后性 |
| B．世界政治文明的渐进性 |
| C．英国政治文明的开创性 |
| D．法国政治文明的保守性 |
清光绪帝曾发布《罪己诏》说：“今兹议约，……不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
| C．《辛丑条约》 | D．《马关条约》 |