“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张( )
| A．工商皆本 | B．整顿吏治、惩治腐败 |
| C．治贫与治愚相结合 | D．减轻人民负担 |
“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是
| A．美国民主制度有很强的普遍性 | B．联邦宪法如艺术品不实用 |
| C．各国民主制度离不开特定国情 | D．联邦宪法有明显的局限性 |
1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是
| A．美国不需要建立统一的政府 |
| B．政府权力不能受任何力量的控制 |
| C．美国应建立开明的君主制国家 |
| D．应采取相应的措施防止独裁政权的出现 |
“每个州都印刷了自己的钞票，制定了自己的法规，并且起草了自己的宪法。每个州都开始自己征税……国会没有钱支付军饷，也没有权力通过征税来筹集资金。”为改变这一状况，美国宪法规定实行
| A．联邦制 | B．共和制 | C．两党制 | D．总统制 |
一位历史学家将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而 “效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“ 效率的部分”分别指的是
| A．君主制和共和制 | B．君主制和议会制 |
| C．议会制和共和制 | D．共和制和议会制 |
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是
| A．社会变迁 | B．阶级分析 |
| C．道德标准 | D．文明传承 |