阅读下面的文字，完成小题。
也谈人品与画品
杨悦浦
古人云，“人品即画品”。这也是业内颇为流行的一句话。留意了许多年，我发现，许多人对这句话的理解总是“不得要领”。
“人品”和“画品”，分开来说或合起来说，都很重要。“人品”是“做人”的结果，“画品”是“作画”的结果，一个画家既做一个有品位的人又创作出好作品，是艺术表达的最高境界。但是，如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，会让我们不时在生活中看到相反的情况：有些画家，画得不好，但人品极佳；有些画家，画得“贼好”，可人“不咋地”。
有位画家，很聪明，人过中年开始画中国画，一上手就很老到，不几年便声名鹊起，但业内口碑却不好。一次，一位年轻记者去采访他，行前，某长者特地嘱咐：“此人是当代一位很重要的画家，但俗不可耐，采访时不要因此而低估了他的艺术成就。”记者采访回来后，愤怒地说：“要不是事先有人打过招呼，我真想扭头就走。他一口一句脏话，真让人受不了!”美术界看重的是绘画水平，何况也不能说世俗的人就一定是坏人，就不能当一个好画家。所以，“人品即画品”虽在理论层面被奉为圭臬，现实中却有时只是被当作“幌子”。
在美术界，还会听到“作画先做人”、“心灵美画才美”、“用心作画”、“功夫在诗外”等，要是较起真儿来，会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。
“做人”，应怎么做人?做什么人?为什么做人?做了怎么样?做不了又怎么样?这一系列的问题，美术界一些人会用自己的行为做出各种各样的解答。有的人画很一般，但能靠“官僚奸商”大红大紫，被媒体热捧，但终为大众不齿。“浮躁”的社会，“做人”的标准也许随之“浮动”。于是，我们不难见到这样的现象：要想提高画价，便开始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄个主席、院长之类的头衔，于是那些略知皮毛的官员利用职权谋取“学术”地位，也便似乎不是什么见不得人的事了，比起长年累月拼命奋斗才能获得社会承认的人来说，这可是省事多了。这样的“做人”，与真正的艺术创作之间，有什么本质联系?“人品即画品”便仅仅是一句空谈。
若从这些现象看，“人品即画品”在现实中便成了一个可疑的命题。人品就是人品，画品就是画品，常常被分置于两个完全不同的评价体系。
画品，包括很多方面：作品是否达到了艺术基本品位，它的艺术价值如何?作品在社会领域会起到什么样的作用，是否为社会文化艺术综合方面所认知?作品是否经得起历史的鉴证，不要说在历史的长河中，就算是在当代的位置又如何?艺术是要画家拼尽全力投入的事情，技艺要不断地磨练，风格和个性要不断地锻造，艺术修养要不断地提升。这些问题说穿了，就不只是画品，更是人的性情、品质、操守。
打开美术史，都是由无数名作和艺术思想发展而组成的。历史上画得好的画家很多，人品好的画家也很多，美术史不会将其全然割裂。“人品即画品”的道理，是经得住时间检验的。我只想提醒，在鱼龙混杂、浮嚣躁动的社会现实中，若有人还拿“人品即画品”说事儿，千万别当真。一个真正的艺术家还是要做人有标准，从艺有高度，惟德艺双馨方能遗泽后代。
——《人民日报》（2013年8月11日12版）下列不属于作者说的“许多人对这句话（人品即画品）的理解总是‘不得要领’”的依据的一项是
| A．如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，而我们在现实生活中却往往得不到相应的认证，有的画家画不错，但是人不怎么样；有的画家人不错，但是画却不好。 |
| B．“作画先做人”、“心灵美画才美”、“用心作画”、“功夫在诗外”是美术界的流行语，要是较起真儿来，人们就会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。 |
| C．现实生活中，有些人靠炒作出名，有些略懂绘画的官员也很容易利用职权谋取“学术”地位。而那些靠真本事拼搏的人却很难得到社会的承认，这使得“人品即画品”成了一句空话。 |
| D．艺术是要画家拼尽全力投入的事情，技艺要不断地磨炼，风格和修改要不断地锻造，艺术修养要不断地提升。这些问题说穿了，就不只是画品，更是人的性情、品质、操守。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．在作者看来，绘画就应该看重绘画水平，画家俗一点并不能成为被诟病的把柄，更何况俗也不一定是坏人，俗不影响一个人成为好画家。 |
| B．“人品”和“画品”分开来讲很重要，将二者合起来讲，也是很重要的，一个画家要是能将二者很好地结合起来，便是达到了艺术表达的最高境界。 |
| C．作者对艺术上不努力，却擅长炒作的人给予了批评，并认为他们虽然能够凭借炒作而被热捧一时，但是最终是经不起考验而被大众瞧不起的。 |
| D．我们的社会是一个“浮躁”的社会，“做人”的标准也随之“浮动”，使一些人的人品很难保证；这些人绘画不是靠努力，而是靠炒作或靠权力，“画品”也更难保证。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．美术界一向主张和追求“人品即画品”，但是现实生活中受诸多因素的影响，人们对艺术的追求带有更多的功利色彩，从而使“人品即画品”的要求仅限于理论层面了。 |
| B．作者认为“画品”包括很多方面，不但涉及对画作的具体要求，甚至要上升到社会的高度和历史的高度，这就要求画家有过硬的性情、品质和操守才行。 |
| C．“俗不可耐”的画家其实并不是作者讽刺的对象，而年轻记者去采访他前，某长者特地嘱咐他的话才是作者思考的重点，因为“某长者”的话就很好地割裂了“人品”和“画品”。 |
| D．作者鉴于社会上种种拿“人品即画品”说事儿，却不去真正践行它的现象，得出了一个结论——“千万别当真”，这个社会很难出现德艺双馨的画家了。 |
济学。
阅读下文，完成文后各题。
在金融危机引发的经济危机来临之后，各国政府开始实施一些刺激经济的计划。在这些计划中，环保产业作为新兴产业可得到政府大笔的资金投入。目前，欧美一些国家已经提出了“绿色工作”“绿领”等新的概念来拉动环保产业，这也将是保护环境、解决失业与振兴经济的三重解药。
不同于付出劳力会被外包的“蓝领”和坐办公室会被裁员的“白领”，“绿领”是成长快速、不怕裁员的一族。绿色工作是什么?广义的说法是，任何能够帮助生态可持续发展的工作都是绿色工作。国际环保组织的“地球日网络”机构表示，绿色工作不只是可再生资源产业，从在有机农场工作到绿色学校任教都是广义的绿色工作。因此，未来的绿色工作将分为两种：一种是能源相关的新兴产业，像太阳能、风力发电、碳交易；另一种是原本的蓝领、白领转而从事与以前工作性质相近但是与环保相关的工作，转而成为绿领。
踏入绿色领域最简单的方法，就是把你原本的技能，融入绿色议题的范畴，“绿色技能”成为未来必须具备的基本能力。更有人表示，在绿色经济的浪潮汹涌来袭前，最早成为绿领的人最容易成功。对所有的劳动者而言，现在大多要有意识地把自己转变为绿领，因为“绿色技能”将会是继信息技能之后，劳动者又将必备的一种基本能力。由于绿色消费趋势，加上消费者使用习惯的改变，也让企业需要各种绿色人才。由于环保和能源投资持续走热，一些“绿色富豪”也将趁势崛起。
因为全球气候变暖的趋势暂时难以逆转，加上能源方面的绿色工作能增加国家能源安全，减少对外国能源的依赖，所以未来绿领将有增无减，而且暂时不会有失业之虞。根据美国《商业周刊》2009年第一期文章“绿领是未来职场新宠儿”的报道，蓝领、白领转型为绿领须有两种能力：跨领域知识与环保价值观。因此，想要增加职场竞争力，必须及早充实环保方面的跨领域知识，同时也要增进环境素养，帮自己换个“绿色大脑”，才能在经济危机中不被失业潮卷走。
在可预见的未来，推广绿色工作将成为各国的重要政策，而绿色职位将在企业的每一个环节都备受重视。对“绿领”“绿色技能”“绿色富翁”“绿色大脑”等概念理解有误的一项是（）
| A．“绿领”是专指那些原本的蓝领、白领转而从事与以前性质相近但是与环保相关工作的绿色工作者。 |
| B．“绿色技能”是指与环保相关的工作技能，是继信息技能之后，劳动孝又将必备的一种基本能力。 |
| C．“绿色富翁”指从事环保和能源投资而致富的人，环保这一产业的兴起会使许多人在这一领域致富。 |
| D．“绿色大脑”者拥有环保方面的跨领域知识和环境素养，这样的人才有可能不被失业潮卷走。 |
下列说法不能说明“绿领是未来职场新宠儿”的原因的一项是（）
| A．为改变全球气候变暖的趋势，各国正加大对环境保护的力度。 |
| B．发展新能源可以减少对别国能源的依赖，增加国家能源安全。 |
| C．更广阔的知识面和更高的职业素养，使绿领更具职场竞争力。 |
| D．加大资金投入，拉动环保产业正成为各国振兴经济的重要措施。 |
下列说法符合文意的一项是（）
| A．环境恶化、失业率居高不下、经济衰退是当前各国面临的三大危机，“绿色工作”“绿领”等概念将成为这些问题的解决之道。 |
| B．“绿色工作”是个宽泛的概念，从事可再生能源的工作是绿色工作，在充满生机的农场和在绿树成荫的学校工作也是绿色工作。 |
| C．随着绿色经济的浪潮汹涌而来，只有那些及早完成转型、成为绿领的人才能获得成功，才能在经济危机中不被失业浪潮卷走。 |
| D．随着绿色消费的到来，加上消费者使用习惯的改变，企业要更好地生存，必须重视绿色人才的培养和使用，绿领将得到重视。 |
阅读下文，完成文后各题。
大卫•沙博诺在哈佛大学天体物理研究中心领导一支国际天文研究团队，寻找类地行星是他的主要工作之一。最近，沙博诺的团队发现了一颗类地行星，他们将这颗行星暂时命名为GJ1214b。
GJ1214b类地行星距离地球40光年，表面四分之三都被深海覆盖。这是人类第一次在太阳系外发现饱含液态水的行星。GJ1214b上充满灼热而浓厚的水蒸气，常年190摄氏度的高温，这样的环境也许并不适合地球形态的生命存在，但有可能发现其他形态的生命。
12月17 日，《自然》杂志刊登了关于行星GJ1214b 的所有数据，而《时代》则报道说，在这个发现行星根本不足为奇的年代里，GJ1214b 还是会以其“不同寻常”的特征，“占据各大媒体的首页”。
这是一颗“超级地球”，《自然》杂志这样描述行星GJ1214b。不过这不是什么赞美之词，而是一个天文学上的特殊概念。“超级地球是指那些质量是地球1-10 倍的类地行星。”《自然》解释道。GJ1214b 的质量是地球的6.6倍，所以被划入超级地球的类别。
除了质量比地球大，行星GJ1214b 的体积也比地球大2.7 倍，而密度却只有地球的1/3。这些对比帮沙博诺初步确定了行星上的水环境，继而，沙博诺发现，在GJ1214b 上和广阔海洋并存的还有190 摄氏度的高温。
在地球上，190 摄氏度早已超过了水的沸点，足以让水直接气化，但是在GJ1214b 上，因为大气压强和地球不同，所以即使在190 摄氏度的高温下，液态水仍大面积存在，在有些区域，海水甚至半凝结着，呈现出水晶一样的形态。天文学家估计GJ1214b 上存在着非常厚重的大气层，而沙博诺则认为，这些大气层大都由蒸气构成。这些水蒸气浓厚而灼热，常年笼罩着GJ1214b，令它好像一只名副其实的巨型蒸笼。
天文学家称这样的环境为“宜居地带”，这大约是和其他环境更恶劣的类地行星对比得出的结果。人类很难想象会在这样的处境下生活。但是很难说，那里没有一些别的生命物种存在，比如某种类似于细菌的物种。也很难说，那里会不会孳生出一些生命物质，与我们在地球上见到的完全不同。
行星GJ1214b 上的高温来自于它所围绕的恒星，一颗红矮星。和太阳相比，这颗红矮星显得十分昏暗，亮度只有太阳的三千分之一；然而由于GJ1214b 和红矮星距离太近，只有大约209 万公里的距离（GJ1214b 围绕红矮星运行一周只需要38 小时），所以来自恒星的温度令GJ1214b 变得十分灼热。
发现GJ1214b 的过程十分偶然。和其他天文学家一样，沙博诺最先关注的也是太阳系外的那些恒星。“那些恒星大多是红矮星，这是银河系里最常见的恒星类型。”沙博诺说。他们在银河系外锁定了2000 颗红矮星，利用一个小型地面望远镜阵列来观测这些红矮星。沙博诺他们首先看到GJ1214b 的母星。一次偶然的机会，贝尔塔发现那颗红矮星表面的亮度不对，之后他通过数据计算证明，那是一颗行星正好从它的前方穿行过去，这颗行星就是GJ1214b。
现在沙博诺和他的团队正准备进一步探索GJ1214b上和大气环境相关的所有细节。在观测条件上，GJ1214b 提供了前所未有的好机会。从宇宙的尺度来说，40 光年的距离几乎相当于就在地球隔壁。“事实上我们用来发现GJ1214b的望远镜，只比业余爱好者的望远镜高级一点。”贝尔塔说。现在他和沙博诺准备申请用NASA 的望远镜来观测这位“邻居”。“尽管最后可能会证明，这样的大气环境对生命而言并不适宜，但它还是会成为第一个大气信息为人所确知的类地行星。”沙博诺说。（科学人网站 2010-01-07）下列各项中，不属于GJ1214b类地行星“‘不同寻常’的特征”的一项是：
| A．GJ1214b是一颗“超级地球”，它的质量是地球的6.6倍，体积也比地球大2.7 倍，而密度却只有地球的1/3。 |
| B．GJ1214b行星的表面四分之三都被深海覆盖，这是人类第一次在太阳系外发现的饱含液态水的行星。 |
| C．GJ1214b常年190摄氏度的高温，但液态水却仍大面积存在，在有些区 域，海水甚至呈现出水晶一样的形态。 |
| D．GJ1214b围绕的是一颗红矮星，科学家用望远镜发现它的环境也许并不适合地球形态的生命存在。 |
下列有关寻找到该行星的过程的描述，符合文意的一项是：
| A．沙博诺团队采用了与其他天文学家相同的做法，他们在银河系锁定了2000 颗恒星，这些恒星大多是红矮星。 |
| B．他们利用一些只比业余爱好者的望远镜高级一点的望远镜来观测这些恒星，并意外地看到了GJ1214b 的母星。 |
| C．他们通过数据计算证明，使一颗红矮星的表面亮度发生改变的原因是一颗行星从它的前方穿行过去。 |
| D．GJ1214b围绕的是一颗亮度只有太阳三千分之一的红矮星，红矮星看上去显得十分昏暗，发现它纯属偶然。 |
下列表述，符合原文意思的一项是
| A．GJ1214b类地行星距离地球40光年，从宇宙的尺度来说，几乎相当于就在地球的隔壁，可说是地球的邻居。 |
| B．GJ1214b上大气压强和地球不同，天文学家估计它上面存在着非常厚重的大气层，这些大气层由蒸气构成。 |
| C．通过将GJ1214b类地行星与地球进行质量、体积和密度等方面的比较，沙博诺确定了行星上的水环境。 |
| D．天文学家称GJ1214b为“宜居地带”，那里可能会孳生出一些生命物质，与我们在地球上见到的完全相同。 |
阅读下面的文字，完成7—9题。
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政治斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲中扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，颂扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
7．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是（）
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为思辨外壳。
B．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系中。
C．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。
D．既崇尚佛老思想，又看重生存。
8．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是（）
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们彼此构成并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。
|
9．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是（）
A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用的结果。阅读下文，完成文后各题。
“网瘾”是不是病？
我们耳闻目睹有很多人由于沉迷于上网而严重影响到生活、学习、工作，会凭直觉认为这是心理有病，但是为什么有些心理学专家反对把网瘾当成一种心理疾病呢？
一个理由是，沉迷于某种活动并不等于就是一种病态行为。比如，有很多人整天坐在电视机前消磨时间，也会因此严重影响到生活、学习、工作，是不是该认为这些人得了“电视瘾”，必须加以治疗呢？
另一个理由是，有网瘾的人往往有其他心理疾病：青少年沉迷于上网，可能是由于有严重的心理发育问题，例如患有注意力缺乏症（即俗称的多动症）或缺乏社会交往能力；忧郁症或焦虑症患者把上网聊天作为一种释放心理紧张的手段；有人上网赌博难以自拔是由于有赌瘾，等等。上网过度是这些疾病的表现，但是其本身不是病。对这些患者，应该针对他们患的心理疾病进行治疗。例如，对沉迷于上网赌博的患者，应该让他们戒掉赌瘾，而不是试图去戒掉网瘾，否则他们即使不上网，也会在网下继续赌博。
既然学术界目前对有没有网瘾这种心理疾病还存在很大的争议，并没有权威的诊断标准，又根据什么判定某人是否患有网瘾需要治疗，如何治疗，治疗的效果又是如何呢？提起网瘾，人们很容易想起毒瘾、酒瘾、烟瘾、赌瘾。但是网瘾和它们有着显著的不同。毒品、酒精、香烟和赌博都有害无益，戒除它们的目标是做到彻底告别它们，而不是减少使用。例如，酗酒者在戒酒时，往往要记录自己已有多少天滴酒不沾，如果某一天又开喝了就前功尽弃，必须从头开始戒。但是互联网是一种非常有用的通讯工具，戒除网瘾的目标显然不是要完全放弃上网，否则反而会对生活、学习、工作造成不便，何况对许多人来说，上网是其谋生手段，整天泡在网上是常态，排斥上网反而不正常。
有一项研究认为，大部分沉迷于上网的人在一年后都自觉减少了上网时间，表明这是一种可以自我纠正的行为。有些人认为，自己上网过度，主动寻求心理治疗，当然这也是其权利。但是这样的治疗都带着试验性质，所以医院应该遵循医学临床试验的规范和伦理，对治疗方法的必要性、安全性和可行性作恰当的评估。国外治疗网瘾的方法和治疗酒瘾的类似，比如提供心理辅导和采用认知行为群体疗法。这些疗法至少不会对寻求帮助的人造成伤害，符合“首先要无害”的医学伦理。
国内一度采用电击疗法治疗青少年网瘾，便违反了医学伦理。电击疗法被用来治疗心理疾病，虽然已有几十年的历史，但是也是最有争议的疗法，并有显著的副作用。目前电击只被用以治疗少数几种严重的心理疾病，主要是用以治疗严重的忧郁症，经临床试验研究认为有一定的效果。通过对脑部施加电击诱发抽搐并改变大脑功能，其机理至今不明，但已知能损害记忆和认知功能。
（选自《中国青年报》，有删改）下列对于网瘾的理解，不符合原文意思的两项是（ ）
| A．一般人会认为，网瘾是指由于沉迷于上网，整天坐在电脑前消磨时间，严重影响到生活、学习、工作的行为。 |
| B．有不少的心理学家认为，网瘾是一种心理疾病，患有此病的人应该根据其患病的程度，到医院接受临床治疗。 |
| C．青少年沉迷于上网，可能是由于其有严重的心理疾病，比如患有注意力缺乏症或缺乏交往能力。 |
| D．网瘾和毒瘾、酒瘾、烟瘾、赌瘾有着显著的不同，后者的治疗目标在于完全戒除，而前者则不能完全放弃。 |
E．因为互联网是一种非常有用的通讯工具，在生活、学习、工作中起着很大的作用，所以戒除网瘾显然是，没有必要的。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．对于很多人来说，上网是一种谋生的手段，如果完全放弃上网，则会对其生活、学习、工作造成不便。 |
| B．某些患有忧郁症或焦虑症的患者，把上网作为一种释放心理紧张的手段，对这些人应该针对其所患心理疾病进行治疗。 |
| C．有些认为上网过度的网瘾患者，自己主动到医院去寻求心理治疗，这是其权力，别人不应该加以干涉。 |
| D．虽然采用电击疗法治疗青少年网瘾违背了医学伦理，但到目前为止，电击疗法仍然是治疗青少年网瘾的一种最有效的疗法。 |
阅读下文，完成文后各题。
保持文化的定力
仲 言
伴随着经济全球化的发展，世界文化交融的步伐正在加快。然而，由于族群、传统、社会结构和意识形态的诸多差异，国家族群间文化交融的状况极不均衡。发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程，在世界舞台上发出自己的声音，但急切心愿的背后，也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可、且以他人标准为准则的文化焦虑症候。
然而，在以发达国家利益为主导的全球化规则面前，实现不同族群完全平等的文化交流可能只是个善良愿望。那种不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作，对于发展中国家文化而言弊多利少，很容易陷于观念的误区。比如，每年一度的诺贝尔文学奖，常会引发一些人关于评审公允与否的诘问，当然，表达一下泱泱大国与诺奖无缘的遗憾实属正常，然而，有些人却以此为由，全盘否定中国文学和中国作家的成就。其实，只要想到人家的西方文化至上和对非西方文学意识形态化的评判标准，心态或许会变得平和很多。因为这个奖项的国际影响并不代表它的“世界级”权威，所以，对判断中国文学水准的高下也没有必然关系。再比如，近些年，总有人用走进维也纳金色大厅作为“走向世界”的标志，削尖脑袋花大笔钞票进去演出，以彰显自己与众不同的身份和地位，岂不知，靠与市场无关的运作，靠人情和赠票换来的上座率，反倒给人留下推销低档货色的印象，其结果得到的不仅不是尊重，甚至还可能是讥笑。这种依托洋人认可来装点门面的动机，恰恰是弱者自卑心理的反射，是缺乏文化自信的表现。因而，在对外文化交往中，如何保持健康的文化心态和足够的文化定力，显得格外重要。
保持文化的定力，需要心无旁骛的建设自己的民族文化。作为有着五千年悠久历史和文化传统的文明的古国，我们只有在继承优良传统、吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族气魄的新文化，才是我们自立于世界民族之林、向世界展示中华民族良好形象的基础，才是我们积极参与世界文化交流，努力开拓国际文化市场，不断推动中国文化走向世界的保障。如果我们不能立足于民族文化本位，盲目纳入他方设就的文化范式，势必就会丧失与别人抗衡的本钱。俄罗斯有个汉学家流沙就认为：那些深受西方文化影响而无中国文学特色的当代文学创作，比如先锋文学、美女文学等，对外国读者难有吸引力。而丰厚的历史感和文化底蕴，是中国文学走向世界必不可少条件。正如鲁迅先生所言，越是民族的就越是世界的。可以说，在国际文化交往中，只有用自己气大道正、独具特色的文化产品，才能赢得世界的尊重和认可。
保持文化的定力，必须头脑清醒、心中有数，决不能削足适履，误入别人的文化樊篱，从而成为强势文化的附庸。在不同文化的交流碰撞中，强势文化容易同化弱势文化，并影响弱势文化的发展，甚至连强势文化衍生的流行文化也比弱势文化更容易受人青睐。弱势的一方容易把强势文化预设为一种时髦的、现代的、发达的东西。发展中国家如果一味的妄自菲薄、随波逐流，甚至以张扬“丑陋的旧日风情”来迎合西方人对“落后文化”的猎奇心理，就可能在文化交流中乱了阵脚，迷失了自我。
保持文化的定力，还须努力争取文化交流的话语权。各民族的文明成果，都是人类共同的财富，决不能简单地以优劣文野随意划线。只有坚守清醒的民族意识，坚守本土的文化自信，才能在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对。无论是现实交流中民族文化在场与否，心目中的民族精神永远不能离场。这是族群间文明对话的根本。尽管在一个以西方世界为主体建立起来的文化秩序中，争取自身的话语权，是个艰难而又漫长的过程，但是，只要我们脚踏实地去探索和奋斗，不断增强民族文化平等的自觉意识，不断在世界文化交往的舞台上生动展现自己美丽的舞姿，民族文化就会显示出无可替代的恒久魅力。
人类文化正面临着同质化的巨大风险，保持文化的定力，尤为可贵。
（选自《人民日报》2009年11月27日，有改动）下列现象中不属于“文化焦虑症候”具体表现的一项是
| A．常会有一些人对每年一度的诺贝尔文学奖评审的公允性提出诘问。 |
| B．削尖脑袋花大钱进维也纳金色大厅演出，靠人情和赠票换来上座率。 |
| C．文坛出现了深受西方文化影响而无中国文学特色的先锋文学、美女文学。 |
| D．以张扬“丑陋的旧日风情”来满足西方人对“落后文化”的猎奇心理。 |
下列表述符合原文意思的一项是
| A．诺贝尔文学奖的评审无论如何表明其公允性，潜意识中以西方价值观念和审美情趣为评判标准的状况难以改变，拿我们的文学作品去参评可以说毫无益处。 |
| B．就文化而言，越是民族的就越是世界的，我们只要根植于民族的土壤，充分展示久远的历史，深挖丰厚的文化底蕴，就能走向世界，立于世界民族之林。 |
| C．在国际文化交往中，有着悠久历史文化传统中华民族要用气大道正、独具特色的文化产品，参与文化交流，开拓文化市场，把自己的文化打造成强势文化。 |
| D．只有增强平等意识，保持文化自信，头脑清醒，心无旁骛地建设自己的民族文化，彰显其恒久的魅力，积极争取文化交流的话语权，才能保持文化的定力。 |