光绪二十一年（1895）上谕称：“叠据中外臣工，条陈时务，详加披览，采择施行。如修铁路、铸钞币、造机器、开各矿”，要“以恤商惠工为本源”。……清廷上谕：“马关商约于我华民生计，大有关碍，亟宜设法补救以保利权”；“振兴商务，为富强之计，必须讲求工艺，设厂制造，始足以保我利权”。
对上面材料的分析不正确的是（ ）
| A．说明清政府采取了允许工商业发展的政策 |
| B．反映了清政府对私营工商业态度变化 |
| C．说明清政府已经突破“中体西用”的界限 |
| D．有利于中国民族资本主义的发展 |
某经济学家指出：“先行工业化国家在19世纪后期就已经转入现代增长模式。”这里的“转入现代增长模式”主要是指（）
| A．以资本原始积累为主要手段 |
| B．利用殖民扩张发展经济 |
| C．依靠科学技术进步发展经济 |
| D．依赖世界市场发展经济 |
美国学者杰里·本特利在《新全球通史·西欧》中描述这样一场近代战争：“两个国家间的胜负，以进攻国的优势转变为溃败而告终。战胜国不仅再一次宣告了工业的力量，也开启了新兴大国挑战这个旧的大陆主人的序幕，并为战胜国日后恶行埋下了伏笔。”材料中的这场近代战争应指（）
| A．英荷战争 | B．英法战争 | C．普法战争 | D．法俄战争 |
“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是（）
| A．牛顿的近代力学 | B．路德的因信称义 |
| C．卢梭社会契约论 | D．达尔文的进化论 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）
| A．民主法治是人类的共同诉求 |
| B．社会发展中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
| D．人们对自由事业不懈追求 |
阅读下列材料，可以看出当时（）
①政协代行全国人大职能
②新中国处于新民主主义社会时期
③妇女社会地位得到提升
④新中国学校教育制度初步建立
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |