儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独秀崇尚科学与民主，批判孔子。学者们认为，在古代帝王时代，强调民本是应该肯定的。以下有关儒家思想的叙述中，与民本密切相关的一项是
| A．孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
| B．董仲舒以为“为之（民）立王以善之，此天意也。” |
| C．朱熹的“亲亲、仁民、爱物，三者是为仁之事” |
| D．黄宗羲的“公其是非于学校” |
“订烧瓷”系指外国客商根据本国需要前来中国订制的瓷器。下图为荷兰东印度公司于1786年在中国定制的五彩咖啡壶设计图稿（仿自欧洲银器）。材料反映了
| A．中国瓷器逐渐融入全球贸易网络 |
| B．订制瓷器为迎合欧洲皇室的需要 |
| C．“订烧瓷”成为中西贸易主体 |
| D．外销成为制瓷业发展的主要动力 |
亚当·斯密说：“中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。”亚当·斯密认为
| A．中国的自然地理环境有利于经济发展 | B．清朝的法律制度阻碍了中国的进步 |
| C．中国的传统经济仍有很大的发展空间 | D．中国实行自由市场经济更利于经济发展 |
（2013-2014年浙江省杭州市高三第二次质检文综）
下列三幅图反映的是中国古代生产工具翻车的演变，这个过程体现了
图1图2图3
| A．经济形态的变革 | B．耕作方式的变化 |
| C．工具材质的革新 | D．灌溉动力的改变 |
（2013-2014年甘肃省张掖市高三第三次诊断文综）
下面为明清时期各地集市变化统计表，表中数据说明，自明朝嘉靖至清朝道光年间
| 省区 |
嘉靖至万历 |
顺治至雍正 |
乾隆至道光 |
|||
| 州县数 |
集市数 |
州县数 |
集市数 |
州县数 |
集市数 |
|
| 直隶 |
14 |
132 |
82 |
527 |
43 |
537 |
| 山东 |
42 |
104 |
64 |
1126 |
74 |
1583 |
| 陕西(关中) |
16 |
143 |
21 |
238 |
28 |
264 |
| 江西 |
45 |
459 |
51 |
545 |
43 |
976 |
| 福建(不含台湾) |
19 |
131 |
15 |
205 |
39 |
511 |
| 广东 |
－ |
－ |
72 |
1270 |
71 |
1959 |
A．农民与市场的联系不断加强 B．南北经济交流日趋频繁
C．资本主义萌芽发展缓慢 D．州县集市的密度北方超过南方
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为“无尖不成商”。后来慢慢变成了“无奸不成商”。变化的主要因素是
| A．土地私有制 | B．经世致用 | C．重本抑末政策 | D．资本主义萌芽 |