胡德平在读托克维尔的《旧制度与大革命》时谈道：“只有行政是可以真正集权的，因为处理政务要讲效率，就像是军事长官要处理军事问题那样。但政府的权限必须明确，法律未授权的领域，绝对不能进入。”胡德平认为行政集权必须
| A．使行政权集中行使 | B．少数服从多数 |
| C．法律面前一律平等 | D．依宪法行政 |
几个朋友结伴到市区闲逛，走过一处路边的空地，挤进人群看艺人表演杂耍；随后他们走进一家茶肆，一边喝茶一边听歌女唱歌；喝完茶后，他们又去逛瓦子，在一处勾栏前听说话人讲文士和僧人彼此嘲谑的故事。请问这一城市可能是
| A．东汉的洛阳 | B．东晋的建康 | C．唐代的长安 | D．南宋的临安。 |
有关中国绘画的叙述，何者不正确？
| A．顾恺之可说是魏晋画家的代表，他的代表作是女史箴图 |
| B．唐代的绘画以山水为主，吴道子的成就是最高表现 |
| C．赵孟俯是元代重要画家，鹊华秋色为其代表作 |
| D．董其昌是明代重要画家，提倡南北分宗之说 |
梁启超说：「我国人无论治何种学问，皆含有主观的作用，从不肯为历史而治历史，而必侈悬一更高更美之目的，如『明道』、『经世』等。一切史迹则以供吾目的之刍狗（轻贱的工具），其结果必至强史以就我，而史家之信用乃坠地。」这一段话的意思包括
①肯定传统史学的价值与意义，认为应该加以发扬光大
②抨击讲求褒贬笔法的传统史学
③赞同道德作为历史判断的依据
④作史者应裁抑主观而忠于客观，以史为目的而不以之为手段
⑤认为传统史学有严重的缺点，应该加以改革
| A．①②③ | B．②④⑤ | C．②③④ | D．③④⑤ |
中国史书常常记载一些特别的异象。例如：旧唐书：「（唐太宗）生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。」又如宋史：「（宋太祖）生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。」对于这两段记载应如何理解？
| A．因古人民风淳朴，统治者制造一些神迹，以便于统治，阅读时应该加以判断 |
| B．龙是不存在的，第一段记载显然有错误，但有关宋太祖出生的记载，倒是事实 |
| C．中国修史制度至宋代以后已经大备，所有正史的记载均为可信 |
| D．我们应该相信一位伟大人物的出生就会表现出与众不同的异象 |
老师带领学生参观中国历史上某一个时代的绘画特展，他向学生讲解：这一个时代，北方画家与南方画家先后争辉，他们常以写实的风格表达自然内在的气韵，而藉景写意的画风也正在兴起，人物画的潮流虽已衰退，佛教却从另一个方向影响绘画的意境。请问：其所展出的是那一个时代的画作？
| A．宋 | B．元 | C．明 | D．清 |