印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（ ）
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
在2014年2月26日京津冀协同发展工作座谈会上，习近平总书记的讲话首次将京津冀协同发展上升到国家战略层面.“京津冀一体化”作为一个重大国家战略一经提出，就引起了北京、天津、河北三地的高度重视和关注，一系列规划和设想也陆续出台。这说明（）
①意识活动具有规律性②意识活动具有客观性
③意识活动具有自觉选择性④意识活动具有主动创造性
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这一现象说明（）
| A．哲学是以具体科学为基础的 |
| B．世界观和方法论是统一的 |
| C．一般人的世界观是零散的、不自觉的 |
| D．哲学是指导人们生活得更好的艺术 |
曼德拉出生贵族，他自愿放弃就任部族酋长，积极投身黑人解放事业；他身系牢狱27年，但始终未改变反对种族主义、建立一个平等、自由的新南非的坚强信念。曼德拉的传奇给我们的启示是（）
①人生的价值既在于贡献，又在于索取
②努力发展自己的才能，全面提高个人素质
③要在个人与社会的统一中实现人生价值
④坚持正确的人生价值观，在砥砺自我中成功
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
车尔尼雪夫斯基曾经写到：“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。”其蕴含的“社会真谛”是（）
| A．矛盾是事物发展的源泉和动力 |
| B．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
| C．社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的 |
| D．无论遇到什么状况，历史总是按照自己的规律向前发展 |
在今年两会上，李克强总理说到，治霾是一个长期过程，我们不能等风盼雨，要主动出击，希望全社会一起努力，持续不懈地奋斗，来打这场攻坚战。就“思维方法和创新意识”而言，打好这场攻坚战我们要看到（）
| A．在任何时候，事物的运动变化发展都是前进的 |
| B．事物发展是量变和质变的统一，量变必然引起质变 |
| C．联系是具体的、客观的、多样的 |
| D．要正确处理好个人与社会的关系和发挥群众的主体作用 |