阅读下面文章完成文后题目。（本大题4小题，共16分）
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗起源于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全。就单说一个天体罢，早晨日出，中午晴空，傍晚日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，常想变更。一碗最珍贵可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，可没听见说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然与人类须臾不可离的关系，从这一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不能欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，还是要上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的孜孜以求，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，才死心塌地去发愤著书。可知我们平时所感受不到的自然威力，到了山高水长的风景佳处，就如同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只要天良不泯，本性尚存，仅凭我们的直觉，也就足够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是【 】【 】
| A．文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。 |
| B．第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变化，姿态万千。 |
| C．作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。 |
| D．本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。 |
E．本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。下列说法符合文意的一项是
| A．作者那位视自然山水为仇敌的同事，就是人性缺失、人格低下的人。 |
| B．许多婴幼儿看到电闪雷鸣就哭泣的行为是人欣赏自然的一种本能反应。 |
| C．“大江东去、乱石穿空、惊涛拍岸”的画面表明苏东坡精神渗透到了自然山水。 |
| D．佛教“见山是山，见山不是山，见山还是山”的说法，表明人性与自然是相通的。 |
作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。
文中说“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（郁达夫《故都的秋》）
阅读下面的文字，完成习题。
读树
李国文
那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，才来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但在热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树荫下的长椅歇腿。
那时候逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使是同一品种的，也自有她自己的独特个性，如果说世界上没有两片相同的叶子，那么，这世界上也找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，还是在公园，无论是小院的树木，还是马路上的行道树，只要成林，那都是一个形态迥异、性格不一、各呈风采、绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其是那些种植在太庙里的松、柏、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气度不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。
如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她的每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰、民国的变迁、五四的激情、抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪长的缘故而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度宽容，便越发地使她显出一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝丫、萎缩的树干、不太振作的针叶，留下了太多岁月的痕迹，好像时间凝滞在了她古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象，使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。
因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。老树的光辉，已是昨日的事情。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你就可以听到白杨树硕大的叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，则没有这一份热闹。
放眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟：古树的缄默沉思，庄重成熟，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍翠凝碧的绿色世界的，正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片宜人的景色。
其实，树的世界如此，人的世界又何尝不是如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生机勃勃，气象万千。
看书，看压缩在书中的空间和时间；看树，阅读大自然，那可是活生生的大块儿文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都能像园子里的这些新老树木，融洽相处、和衷共济的话，社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来。下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）
| A．这篇散文文字平实，思路清晰，层次分明，将眼前的客观事物与对人生的思考自然地结合在一起，阐述了“读树”带给人的无穷启示。 |
| B．第一段写书市中青年读者熙熙攘攘的热闹场景是为了说明自己难与年轻人“赛力气”，这也与后面写人的世界和新人辈出等内容相呼应。 |
| C．文章将“书”与“树”这两种记录人世与自然变迁的事物巧妙而自然地联系在一起，主要抒发了作者对于自然界新旧事物更替的感慨。 |
| D．作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”，文章第二段到第五段比较充分地表现了古树和新树的特点，为最后两段的深化主题作好了铺垫。 |
E．本文告诉我们：只要善于用眼睛去捕捉，用心灵去体悟，一切都是可以读的，作者就是借助太庙里有着丰富阅历的古树来抒发对人生的思考的。如何理解“老树”与“新树”的寓意及它们之间的关系？
文章第三、四段主要运用了哪两种修辞手法？请结合文章的具体内容进行简要分析。
请结合全文内容，联系现实生活中存在的某些问题谈谈这篇文章的现实意义。
阅读下面文章回答后面的题，共25分。
叶圣陶在四川
佚名
1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：“这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的?到底想清楚了没有?为什么表达不出来?怎样才能把要说的意思说明白?”他问得十分仔细，简直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。
但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”、“校对”等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。
现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心剪影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚实的心．”正如当年他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能把握时代的潮流而有所取舍，不断前进。
（1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（）
| A．正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出了散文集《欧游杂记》。 |
| B．列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。 |
| C．正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。 |
| D．从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。 |
E．本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。
（2）叶圣陶指导儿女们写作有什么特点?他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的?请结合原文概括回答。
（3）和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”?他们谈心时为什么能达到“随意之极致”?请简要分析。
（4）叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。
阅读下面的文字，完成后面的题（9分，每小题3分）
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。
对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服，格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢? 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（）
| A．20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。 |
| B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 |
| C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 |
| D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 |
下列表述，不符合原文意思的一项是
| A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 |
| B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。 |
| C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。 |
| D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。 |
| B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。 |
| C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宜传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。 |
| D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。 |
阅读下面的文字。完成后面的题。
老夫老妻
冯骥才
“离婚！马上离婚！”
这是年轻时每次吵架吵到高潮，她必喊出来的一句话。六十岁后她就不再喊这句话了。今天又喊出来，可见她已到了怒不可遏的地步。
同样的怒火也在老头儿的心里撞着，他急速而无目的地在屋子中间转着圈。转了两圈，站住，转过身又反方向地转了两圈，然后冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲“啪”的一声带上门。
老婆儿火气未消，面对空空的屋子不住地出声骂他。
墙上的挂钟当当响起来，已经八点钟了。他们这场架正好打过了两个小时。不知为什么，他们每次打架过后两小时，心情就非常准时地发生变化。她耳边又响起刚才打架时自己喊的话：“离婚！马上离婚！”她忽然觉得这话又荒唐又可笑。她开始感到屋里空荡荡的，悔意悄悄浸进心中。她想，两人一辈子什么危险急难的事都经受过来了，像刚才那么点儿小事还值得吵闹吗？——她每次吵过架冷静下来时都会想到这句话。可是……老头儿总该回来了，以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已两个小时了却仍没回来。外边正下着大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了。瞧他出门时气冲冲的样子，别是不留神滑倒摔坏了吧？想到这儿，她在屋里待不住了，起身穿上外衣，从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽，走出房子去了。
夜色并不太暗，在路灯的辉映下，繁密的大片大片的雪花纷纷而落。她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。
那是五十年前的一天，也是下着大雪。两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，她从多少天对他的种种感觉中，已经又担心又期待地预感到他这天要表示些什么了。在河边的那段路上，他突然仿佛抑制不住似的把她拉到怀里。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。他呢？竟然像傻子一样一动不动，任她用雪打在身上，直打得他像一个雪人。她打着打着，忽然停住了，呆呆看了他片刻，忽然扑到他身上。她感到，他有种火烫般的激情透过身上厚厚的雪传到她身上。他们的恋爱就这样开始了。
年轻时，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。自从他们步入风烛残年，她却很少再想起这桩事。是不是一生中经历的事太多了，积累起来就过于沉重，把这桩事压在底下拿不出来了？但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心……
现在她老了，此刻在雪地里，每一步踩下去都是颤巍巍的，每一步抬起来都费力难拔。一不小心，她滑倒了。她把手插进雪里，撑住地面，艰难地爬起来，就在这一瞬间，她又想起另一桩往事。
那时他俩刚结婚，一天晚上去看电影，散场出来时雪还下着。他们走着走着，跟着高兴地跑起来。但她脚下一滑，跌在雪地里。他跑过来伸给她一只手，要拉她起来。她却一打他的手：“去，谁要你来拉！”她一跃就站了起来。那时她是多么轻快啊，像小鹿一般，而现在她又是多么艰难呀，像衰弱的老马一般。她多么希望老头儿在她身边！虽然老头儿也老而无力了，一只手拉不动她，要用一双手才能把她拉起来。那也好！总比孤孤单单一个人好。她想到楼上的邻居李老头，老伴死了。平时女儿、女婿都上班，家里只剩李老头一人；星期天女儿、女婿带着孩子出去玩，家里依旧剩李老头一人。
真幸运呢！她这么老，还有个老伴，四十多年形影相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，等等，却不失为一个正派人。她喜欢老头儿的性格，真正的男子气派，一副直肠子，不懂得与人记仇记恨；粗心不是缺陷，粗线条才使他更富有男子气……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。此刻她只担心老头儿雪夜外出会遇到什么事情。她找不着老头儿，这担心就渐渐加重。如果她的生活里真丢了老头儿，会变成什么样子？
她在雪地里走了一个多小时，大概快十点钟了，街上没什么人了，仍不见老头儿，雪却稀稀落落下小了。她两脚在雪里冻得生疼，膝头更疼，步子都迈不动了，只有先回去了，看看老头儿是否已经回家。下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．老婆儿的唠叨让老头儿忍无可忍，老头儿怒气冲冲地摔门而去，离家出走，想以此来教训老婆儿。 |
| B．老婆儿心情平静后，为自己吵架时喊“离婚”的话语感到荒唐可笑。老夫老妻，快七十岁了再离婚，只会惹人笑话。 |
| C．两个小时过去了，老头儿还没回来，老婆儿焦急万分，担心老头儿雪夜外出会遇到什么不幸，以致给自己带来麻烦。 |
| D．老婆儿“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，貌似不经意的一个细节，彰显出她对丈夫无微不至的关爱。 |
E．老婆儿雪夜寻夫，想起年轻时自己与丈夫相恋相爱、相伴相助的几幕情景，心中倍感“老来伴”的重要性。这篇小说在结构安排上有什么突出的特点？这样安排的效果如何？
老婆儿是一个怎样的人物形象？请简要分析。
老头儿以前与老婆儿吵架后也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了，但这次已经两个小时了仍没回来。你认为这次老头儿在这个晚上会回来吗？请谈谈你的观点和理由。
阅读人物传记，完成各题
纳什博弈理论
张鑫
或许，人生真的就是一场博弈？
当地时间2015年5月23日，传奇数学家、经济学家约翰·福布斯·纳什在领取了被称为后起菲尔茨奖的阿贝尔数学奖后，与夫人由瑞典返回美国，哪知竟遭遇车祸，遽然离世。世界学界无不为之扼腕。
纳什最了不起的贡献，是证明了非合作博弈及其均衡解，并证明了均衡解的存在性即著名的“纳什均衡”，揭示了博弈均衡与经济均衡的内在联系，奠定了博弈论坚实的理论基础。它虽然因内容非常深奥而使绝大多数人难以理解，而在被他巧妙地运用到经济学领域后，能从独特的视角帮助我们深刻地理解和分析经济现象。正因为博弈论是用严谨的数学模型研究人们的决策选择以及相应的均衡问题，需要高深的数学理论和方法论，只有像纳什这样的天才数学家才能将其成功地运用到经济学的分析中。
在现实世界中，博弈可以分为合作博弈和非合作博弈，但由于非合作博弈要比合作博弈普遍得多，所以博弈论主要研究的是非合作博弈，也就是各方在给定的约束条件下如何追求各自利益最大化，最后达到力量的均衡。博弈论由美国数学家约翰·冯·诺伊曼和数理经济学家奥斯卡·摩根斯坦于1944年在他们共同完成的《博弈论与经济行为》中创立。1950年和1951年，纳什的理论证明，使博弈论的发展进入了一个全新时代。在此基础上，德国经济学家莱因哈德·泽尔滕将纳什均衡的概念引入到动态分析，提出了“子博弈精炼纳什均衡”概念，还证明了不完全信息动态博弈的“精炼贝叶斯纳什均衡”。匈牙利裔美籍经济学家约翰·查尔斯·海萨尼则发展了不完全信息静态博弈的“贝叶斯纳什均衡”。正是他们俩将纳什均衡动态化，并加入了接近现实的不完全信息条件，从而使博弈论体系更丰富，也更具有实用性，因而和纳什共同获得了1994年的诺贝尔经济学奖。如今，博弈论作为一种全新的思想和全新的方法，被广泛应用于经济学和其他学科的分析与研究中，成为现代经济学最重要、最时髦的基础理论和分析工具。
大多数人知晓纳什，可能还是因为数年前那部以纳什为原型、获第74届奥斯卡金像奖的好莱坞影片《美丽心灵》。也许是天妒英才吧，本来就古怪傲慢的纳什在盛名达到顶峰，爱情与事业双丰收，而且快要当父亲时，却患上了严重的精神分裂症。他分别于1959年和1961年两次进入精神病医院。在两次入院之间，他从麻省理工学院辞职，提取所有养老金去欧洲旅行。他在欧洲许多城市游荡了9个月，数次去当地政府求助，希望放弃美国国籍，直到被遣送回国。昔日才华横溢的天才青年，这时候被称为“数学楼幽灵”，因为他常常穿着红色的跑鞋形容枯槁地在校园里游荡，喜欢在黑板上写下不合逻辑的公式，拿着演算好的数学公式出现在某教授的办公室。他相信外星人存在，声称和外星人说过话。他还给联合国写信，要求各国使馆支持他成立世界政府的想法。这给他的妻子带来了巨大痛苦。纳什疯后不久，他妻子艾丽西亚就提出了离婚要求。但离婚后的艾丽西亚不仅没有再结婚，而且把纳什收留在家里，保持着同住人的关系。这位坚强的女性对纳什不离不弃，坚持用爱去唤醒沉睡在另一个世界中的纳什，还承受住了他们唯一的儿子也遗传上精神分裂症的打击。
让人欣慰的是，20世纪80年代末，经过艾丽西亚的努力，加上自己也从未放弃，纳什在与极难痊愈的疾病展开了长达30年的抗争后，和他的儿子一样，奇迹般地逐渐从疯癫中苏醒过来，并于1994年他66岁时获得诺贝尔经济学奖。这不能不说，是他们用爱和意志力，用美丽的心灵创造出的人间奇迹。
恢复到正常人状态后，纳什重新开始了学术研究，2015年3月25日，凭借他在非线性偏微分方程方面所作出的卓越贡献，纳什获得数学界最高荣誉阿贝尔奖。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．阿贝尔数奖被称为后起菲尔茨奖，纳什凭借在博弈方面的贡献获得了这一人生中的最高奖项，但在领奖后却意外身亡。 |
| B．“纳什均衡”的内容非常深奥，但纳什却能够将其巧妙地运用到经济学领域中，进而帮助我们深刻地理解和分析经济现象。 |
| C．纳什无愧为天才数学家，因为只有他才能够将博弈论这种需要高深数学理论和方法成功地运用到经济学的分析中。 |
| D．纳什在博弈论方面的理论证明，是建立在《博弈论与经济行为》中创立的观点的基础之上，并将博弈论带入一个新时代。 |
E．患病后的纳什，被称为“数学楼幽灵”，常常出现怪异的言行，但抗争的意志使他最终和他的儿子一样，从疯癫中苏醒过来。
（2）文章开篇第一段有什么作用？
（3）纳什的一生跌宕起伏，请按时间顺序概括纳什一生的顺境与逆境。
（4）你是如何理解“人生是一场博弈”的？请结合文本及现实，谈谈自己的看法。