孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠( )
| A．支持上帝造人的观点 | B．认为人类必须遵守宗教教义 |
| C．认为人类是愚昧的 | D．主张用法律来约束人类 |
隆庆年间（1567～1572年），因福建巡抚涂泽民之请，明廷“准贩东西二洋”。福建漳州月港兴起，“农贾杂半，走洋如适市”“闽人以其地近，且饶富”，商贩或移居于吕宋（今菲律宾）者甚众。这反映了（）
| A．开禁政策促成海上贸易发展 |
| B．明朝全面推行对外开放政策 |
| C．漳州月港成为福建经济中心 |
| D．明朝开始出现海外移民现象 |
有人描述：汉口不仅为湖北一地之咽喉，云、贵、川、桂、湘诸地之货皆于此转输东下，成为当时天下“四聚”之一。此处有关汉口的描述，最可能的时代背景是（）
| A．南朝偏安江南局势下的物资转输 |
| B．唐代的经济重心转移至长江流域 |
| C．两宋时长江中游加速开发的结果 |
| D．明清长江中下游之间的经济分工 |
都城，往往是农业社会皇权与文化的集结处和辐射中心，而从西汉、唐和北宋的都城城市“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈现出新的变化趋势。这实际上反映了（）
| A．城市商品经济的发展 | B．统治阶级重视都城建设 |
| C．农业和手工业的发达 | D．重农抑商的政策 |
《宋史·职官志》说：“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不预，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”对以上材料理解最为准确的是（）
| A．削弱地方财权，强化中央财权 | B．调整中央官制，强化财政管理 |
| C．皇帝直管财政，以防封建割据 | D．分割宰相权力，加强封建皇权 |
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）
| A．三公九卿制 | B．三省六部制 | C．内阁制度 | D．军机处制度 |