从“十六大”到“十八大”，是人民权益彰显的十年。国家赔偿法的修订，收容遣送制度的废止；基层群众自治机制的探索，人大代表选举“城乡平权”等民主形式的完善，切实保障了公民的知情权、参与权、表达权、监督权。对上述材料的主旨最恰当的概括是（ ）
| A．公民直接管理国家，充分当家作主 |
| B．公民享有的政治权利不断扩大 |
| C．政府广纳民意，民主科学决策 |
| D．公民权益的保障更加完善 |
老子说："将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"这一段话体现哲理（）
| A．物质决定意识 | B．矛盾既是普遍的，又是特殊的 |
| C．事物都有前后相继的发展的过程 | D．矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化 |
老子说："天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。"这主要说明（）
A美与恶都是主观自生的B美与丑，善与恶是对立统一的关系
C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾
老子说："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。"这句话说明（）
| A．一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 | B．质变是量变的必然结果 |
| C．量的积累必然会引起质的变化 | D．事物的变化发展都是量变和质变的统一 |
孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）
| A．心是思维的器官，是智慧的支柱 | B．人是用脑进行思维的 |
| C．人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 | D．心和脑实际上是思维的器官 |
孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）
| A．间接经验不如直接经验可靠 | B．理论来源于实践，而不是源于书本 |
| C．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 | D．认识需要由感性认识上升到理性认识 |