(2011年湖南岳阳高三模拟)“人无贵贱皆兄弟，物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经。”是指中国近代的( )
| A．三元里人民抗英 | B．太平天国运动 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项影响
| A．强调了人的主体作用 | B．忽视了事物的客观性 |
| C．冲击了神灵的束缚 | D．遏制了个人主义思想 |
美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说:“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心;他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键,这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说
| A．坚持了农民阶级对革命的领导权 | B．全面超越了列宁主义的价值水准 |
| C．准确把握了中国社会的特殊性质 | D．全盘吸收了马列主义的思想主张 |
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。下面能说明这一结论的是
| A．“驱除鞑虏，恢复中华” | B．“创立民国” |
| C．“平均地权”与“节制资本” | D．“天下为公” |
有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中“□□”处省略的两字，最可能是
| A．亡国 | B．革命 | C．帝制 | D．尊孔 |
下表是《时务报》以中国为主题的译稿(翻译外国人“看清朝”的文章)分类表(部分)，这主要反映了维新派
| 类别 |
篇数 |
比例 |
| 列强在中国 |
215 |
47.4% |
| 经济/财政/商务 |
87 |
19.2% |
| 总论(变法维新主张) |
19 |
4.2% |
A．对变法的具体主张缺乏研究
B．希望通过变法挽救民族危机
C．通过外国人施压清政府进行变法
D．着重强调发展近代工商业经济