材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
材料二 我们试看当时所谓的新文化运动，究竟指的是什么？就当时一般实际情形来观察，我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动？是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动？是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，毫不抉择地介绍和接受外来文化就是新文化运动？如果是这样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚，太便宜，而且是太危险了!
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》
材料三 新文化运动的缺点是：一是在批判传统时缺乏公正与同情，忽视作家和民族传统的良好方面；二是对于新观念过于轻信，而又不免混乱模糊；三是他们对于复杂问题过于性急。
——周策纵《五四运动》
材料四 一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传统的创造性转化”。
——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》
请回答：
（1）材料一反映了当时国人对西方文明的认识过程呈现出什么特点？结合所学知识，分析出现这一特点的社会根源。
（2）综合上述材料和所学知识，评述“新文化运动与传统文化之历史命运”这一主题。（要求：观点明确；层次分明；史论结合，逻辑严密，行文流畅；250字左右。）
“比较”是学习与研究历史的方法之一，国与国的比较可以帮助学习与研究者居高观察不同国家间的历史相似处或特殊处。试选择三个可比的角度，比较日、俄两国现代化的相似处。
在法语中，“启蒙”的本意是指“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。
问题：
（1）启蒙思想家所讲的“理性之光”指的是什么？
（2）结合所学知识，简略叙述自启蒙运动兴起后的三百多年间，“理性之光”是如何驱散黑暗，把世界引向光明的。
材料一：《剑桥中国秦汉史》称：在汉之前，帝国政府是试验性的，并且名声不佳；在汉以后，它已被接受为组织人的正统的规范形式。……帝制理想之被人们接受这一成就的取得，部分地是由于汉王朝事业的成功，部分地是由于有意识提倡的各种新的政治观念，……汉代诸帝很快就从神意的角度寻求道德和智能上的根据以使他们的统治合法化。
材料二：
[图表一]：
[图表二]：
回答问题：
（1）材料一所言“汉之前试验性的帝国政府”是按照什么样的指导思想建立的？
（2）如何理解材料一“汉代诸帝很快就从神意的角度寻求道德和智能上的根据以使他们的统治合法化”？
（3）材料二中表一、表二有何相似的特点？运用所学知识评论材料二的内容。
筑被称作“凝固的历史”。人们在它面前感到了无声的、震撼人心的力量。并感受到人类进步发展的脚步。
（1）判断图片中属于古代哪一国家的文明及其名称。
（2）从图片中可以看出古代东西方文明有哪些共同特征？
（3）你如何看待上述材料的史料价值？
近代史上，西方侵华战争给中国带来了巨大的影响。
材料一 由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应；它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
——《全球通史》
材料二李鸿章曾说：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”为此，他创办了江南制造总局、金陵制造局等。以后，李鸿章又认识到“古今国势，必先富而后能强。尤必富在民生，而国本乃可益固。”于是，他又先后创办了轮船招商局、上海机器织布局等。李鸿章的所作所为，代表了地主阶级进行工业化探索所走过的独特发展道路。
请回答：
1）列举材料一中提到的“迫使中国人打开大门”使中国人遭受“耻辱性失败”的三次灾难性战争名称以及由此引发的“反入侵的连锁反应”的历史事件名称。
2）根据材料二，你认为以李鸿章为代表的地主阶级“所走过的独特发展道路”对中国社会产生过哪些积极影响？（ 4分）
3）你如何理解西方侵华的战争对中国社会带来的影响？