从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ）
| A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
| D．通过学习，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在（）
| A．批判神权统治 | B．主张法治,构建理性王国 |
| C．倡导思想自由 | D．鼓吹人性解放 |
下面是某书店的一份售书广告，其中最有可能在世界性资产阶级代议制的实践活动中成为畅销书的是（）
| A．①⑤ | B．②④ | C．③⑤ | D．①③ |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他 （）
| A．强调个人利益，创立诡辩学派 |
| B．指出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 |
| D．对自然哲学的贡献突出 |
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（）
| A．人身的自由 | B．主权在民 |
| C．思想的自由 | D．社会契约 |
新三民主义的民生主义增加了“节制资本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，其主要目的是（）
| A．以国营经济取代私人资本 |
| B．防止私人资本操纵国计民生 |
| C．提高广大民众的社会政治地位 |
| D．限制外国资本的发展 |