关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
近代西方观察家曾将当时的一场战争称为“李鸿章一人与日本一国的战争”。其依据是( )
| A．鸦片战争后清政府对外来侵略已无力反抗 |
| B．甲午战争时中国民众民族意识未充分觉醒 |
| C．清政府反对李鸿章因朝鲜问题与日本交流 |
| D．力量弱小是甲午战争中清军战败的根本原因 |
以下两幅图片反映的两个历史事件之间的关系是( )
| A．鸦片战争直接引发了太平天国运动 |
| B．鸦片战争激化了中国的阶级矛盾，推动了太平天国运动的爆发 |
| C．太平天国运动直接引发了英国对中国的侵略 |
| D．鸦片战争是太平天国运动爆发的最主要原因 |
宋朝曾有这样的规矩：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。这些规矩的积极作用是 ()
| A．遏止了官吏横征暴敛 |
| B．君主有效控制了臣属 |
| C．便于约束权力的滥 |
| D．形成严密的反腐机制 |
“自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”这是唐玄宗时礼部尚书沈既济对下列哪一制度的评价 ()
| A．察举制 | B．推恩令 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
汉武帝时《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国(诸侯国)界。这一规定的根本目的是 ( )
| A．强化君主专制 | B．加强思想控制 |
| C．防止诸侯割据 | D．加强中央集权 |