据统计，在城市里，有30%的年轻人靠“啃老”生活，65%的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。从文化生活的角度看，下列对“啃老”的认识正确的有（ ）
①“啃老”属于一种落后文化现象
②“啃老”属于一种腐朽文化现象
③必须对“啃老族”加强教育，形成自食其力的风尚
④立法禁止“啃老”，以维护家庭生活的和谐
| A．②③ | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期。历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保境安民等传统农业社会型的神力外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神力。下列观点与这一历史现象所蕴涵的哲学原理相同的是
①仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
②自然神就是自然本身，人神就是人本身
③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会
④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
唐代著名的文学家白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这一主张蕴涵的哲学道理是
| A．正确意识根源于客观事物 |
| B．人的认识随着社会发展而不断变化 |
| C．社会意识是社会存在的反映 |
| D．社会存在决定于社会意识 |
奥数培训本是针对少数有数学天赋、学有余力的学生进行的课外辅导，但是现在不少地方的很多小学生都在学奥数，有的地方奥数成绩甚至成了小学升初中的参考标准。学校、家长不顾学生实际，掀起奥数培训热潮的做法
①没有做到主观与客观具体的统一 ②违背了事物发展的规律
③没有抓住重点 ④没有坚持具体问题具体分析
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫，甚至被灼伤。《庄子·天下》中的辩者却提出了“火不热”命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是
①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热
②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”
③“热”的感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”
④“热”与“不热”因人而异、没有标准，所以可说“火不热”
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
一位哲学家说过：“人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼。前者是生存的烦恼，后者是发展的烦恼。”这一说法所包含的哲理是
| A．主次矛盾在一定条件下可以相互转化 |
| B．矛盾的主次方面在一定条件下可以发生转化 |
| C．不同事物拥有不同的矛盾 |
| D．感受不同，人们对同一事物的认识就不同 |