爱因斯坦的狭义相对论可谓众所周知。该理论认为：光速是宇宙速度的极限，没有任何物质可以超越光速。但是，最近欧洲研究人员发现了难以解释的中微子超光速现象，如果这一现象属实，那么爱因斯坦的经典理论将被改写，或者说爱因斯坦的相对论可能错了。这说明（ ）
| A．真理在发展过程中不断超越自身 |
| B．真理在认识过程中不断超越历史条件 |
| C．真理与谬误往往相伴随而行，真理性认识包含着谬误 |
| D．真理没有不被怀疑的特权，因为其根源在于认识是不断发展的 |
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯物主义都认为( )
| A．物质可归结为某种具体事物 |
| B．原子是世界的本原 |
| C．先有物质后有意识 |
| D．意识反作用于物质 |
“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，与此哲理相通的是( )
| A．未有此物，而已有物之理 |
| B．人的理性为自然立法 |
| C．事物不过是心灵所采取的一种观点 |
| D．形存则神存，形谢则神灭 |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是( )
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．生死有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”这段铭文从哲学上看属于( )
| A．古代朴素唯物主义 |
| B．近代机械唯物主义 |
| C．主观唯心主义 |
| D．客观唯心主义 |
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是( )
| A．生死有命，富贵在天 |
| B．形者神之质，神者形之用 |
| C．心之官则思 |
| D．人病则忧惧，忧惧见鬼出 |