物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指（ ）
| A．某一种具体的物质形态 |
| B．一切客观存在着的事物和现象的共同本质 |
| C．自然界中可以直接感知的事物 |
| D．世界上一切物质现象和精神现象的总称 |
被奉为“修身、齐家、治国、平天下”的经典——《论语》，成书已两千多年， 至今仍然影响着我们的思想和生活。这体现了（ ）
| A．文化是思想家的精神产品的总和 | B．文化素养只有通过阅读经典才能获得 |
| C．文化经典是决定民族生存发展的根本 | D．文化对人的影响具有深远持久的特点 |
2011年6月11日是我国第六个文化遗产日。这一天，北京市正式启动了中轴线申遗文物工程。“文化遗产”的价值在于它（ ）
①是历史文化成就的重要标志②能够直接转化为物质财富
③是文化延续和传承的重要载体④是具有开发与利用价值的不可再生资源
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷。世界是一座丰富多彩的艺术殿堂，各国人民创造的独特文化都是这座殿堂里的瑰宝。这段话主要阐述了（ ）
| A．传统文化与当代文化的关系 | B．世界文化与民族文化的关系 |
| C．本土文化与外来文化的关系 | D．东方文化与西方文化的关系 |
胡杨树生长在中国西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎风沙，耐盐碱，生命力极强。人们赞美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，称其为“英雄树”，誉之为中华民族坚忍不拔精神象征。弘扬中华民族精神，是因为（ ）
| A．社会存在决定社会意识 | B．人的精神力量决定人的行动的成败 |
| C．社会意识对社会存在具有反作用 | D．社会意识随着社会存在的发展而发展 |
孔子对不同问“孝”的人有不同的回答。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明（ ）
①“孝”的内涵不具有共性②“孝”的要求要体现个性
③“不孝”的表现大体相同④“孝”的方式因人而异
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |