刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、荀卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时
| A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 |
| B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 |
| C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 |
| D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 |
战国时，孟子游说各国，大谈夏商周三代的德政，但几乎得不到任何人的回应，梁惠王 “以为（孟子）迂远而阔于事情”，对孟子所说不感兴趣。孟子对齐宣王所谈的“仁术”与“恒产”之类统一天下的“王道”，齐宣王顾左右而言他。孟子的这种遭遇反映了当时
| A．儒家思想保守迂腐失去了活力 | B．孟子夸夸其谈不受各国君主的欢迎 |
| C．富国强兵争雄天下是主要趋势 | D．百家争鸣局面使儒家思想无法独尊 |
在中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。龙是多种动物的综合体，具有深刻的文化内涵，成为中华民族的象征。以此看来，龙的精神体现了中华文化
| A．多元一体，综合创新的文化精神 | B．现实和浪漫相结合的文化特征 |
| C．刚劲、豪爽、质朴的多民族色彩 | D．变幻无穷、博大精深的文化体系 |
《鲁滨逊飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了
| A．文艺复兴时期的人文主义精神 | B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和愚昧的启蒙思想 | D．工业资产阶级开拓市场的要求 |
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是
| A．对雅典民众的思想起了积极作用 |
| B．某些思想是西方思想史上人文精神的早期体现 |
| C．为建立资本主义政治制度作了充分的思想和理论上的准备 |
| D．促进了希腊文化的发展 |
顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他
| A．主张学以致用 | B．反对封建专制 |
| C．主张男女平等 | D．对宋明理学深恶痛绝和彻底否定 |