朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹
| A．认为天理与人欲并行不悖，相辅相成 |
| B．认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| C．主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲” |
| D．承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲 |
下列何者，不可以代表士人的经世致用思想
| A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
百家争鸣局面形成的重要意义不包括
| A．促进了思想学术的活跃和繁荣 | B．引发了社会大变革局面的出现 |
| C．奠定了中国传统文化体系的基础 | D．对后来的中国政治和文化影响深远 |
恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是
| A．法国民主共和制度的确立影响深远 | B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 |
| C．法国率先完成第一次工业革命 | D．法国成为世界最大的殖民帝国 |
为了展示14一17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片（）
| A．《圣经》 | B．《大卫》 | C．《九十五条论纲》 | D．《论法的精神》 |
加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于
| A．反对盲从教会 | B．《圣经》权威至上 | C．信仰即得救 | D．政教合一 |