中华民国国歌唱道：“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 |
| C．建立民国 | D．平均地权 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律，”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立说 | B．社会契约论 |
| C．天赋人权 | D．法律平等 |
近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是
| A．当时中国政府重视对外传播文化 |
| B．儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇 |
| C．译本出现在“西学东渐”的初期 |
| D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指：
| A．“人皆上帝” | B．“因行称义” |
| C．“理性至上” | D．“人皆僧侣” |
柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张
| A．奠定了雅典民主制的基本框架 |
| B．蕴含着分权制衡的思想萌芽 |
| C．指出了轮番而治的潜在弊端 |
| D．成为罗马设立元老院的理论基础 |
“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是
| A．古罗马的法律原则 | B．古雅典的民主政治 |
| C．古希腊的人文主义 | D．卢梭的政治学说 |