所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是
| A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” |
| B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” |
| C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” |
| D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” |
下列明清时期经济现象中，最符合当时世界历史潮流的是
| A．玉米、甘薯等农作物传入我国并得以推广 |
| B．制瓷等手工业技术均有很大进步 |
| C．苏州丝织业“小户”“听大户呼织”，“计日受值” |
| D．农耕经济高度发展 |
刘邦即位之初曾下令：“贾人不得衣丝乘
车。”其夫人吕后当政时强调：“市井之子孙亦不得为官仕吏。”这说明西汉初年实行
| A．休养生息的政策 | B．限制商人的政策 |
| C．禁止经商的政策 | D．反腐倡廉的政策 |
与唐朝前期的都城长安相比，北宋东京城最大的特点是
| A．商业活动更加频繁 | B．城市布局整齐、环境优美 |
| C．商业活动不局限在“市”里 | D．依傍河流两岸而建 |
隋唐时期有利于商业发展的条件有哪些
①政治统一 ②大运河开通 ③白银普遍流通 ④纸币的广泛流通
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①②③④ |
明朝中后期，在苏州地区出现了不少专门进行丝织业生产手工业部门，工场主被称为“机户”，工人被称为“机工”，他们之间的关系是“机户出资，机工出力”，这表明
| A．手工业已超过农业 | B．资本主义萌芽出现 |
| C．苏州市明朝主要税源 | D．自然经济已经解体 |