文革结束后，中共领导人逐渐认识到，由于资本主义在现代中国历史上的失败，社会主义时期依然存在着前资本主义的社会经济生活方式，从而使“封建主义的残余”而不是资本主义成为中国现代经济的发展、因而也是真正的社会主义发展的最大障碍。这表明
| A．中共探索符合国情的社会主义建设道路 | B．“文革”后党内仍有左倾错误 |
| C．封建主义制度是新中国发展的最大障碍 | D．社会形态的演进是不可跨越的 |
马克思说：“阿里统治下的）埃及是“当时奥斯曼帝国的惟一有生命的地方”。对此理解正确的有
①埃及遏制了西方殖民主义的入侵
②民族工业获得了前所未有的发展
③埃及走上了资本主义道路
④埃及成为了地中海东部的头号强国
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
默罕默德·阿里在政治改革中，规定各部部长都由自己亲自任命，这从本质上体现了（）
| A．最高国务委员会没有实权 | B．维护专制集权 |
| C．仿效欧美民主制度 | D．改革了政治机构 |
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）
①确立了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．③④ |
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人本主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（）
| A．否定了天主教会的作用及其神学权威 |
| B．确立了“教随国定”的原则 |
| C．打击了罗马天主教会的势力 |
| D．维护了德意志各阶层的利益 |