武当山是中国道教圣地，1994年被列为世界文化遗产。丹江口大坝加高后，武当山下的遇真宫面临被水淹没的危险，有关部门运用现代科学技术对遇真宫山门及两翼琉璃墙体、东西宫门原址进行了垫高保护，保留了文物古建筑原貌。从文化生活的角度看，有关部门这样做的依据是（ ）
①武当山建筑群作为文化遗产是我国历史文化成就的重要标志
②传统建筑对今天中国人的价值、生活方式具有深远影响
③科学技术使收集、选择、保存、传递文化的手段发生变化，能促进文化传承
④传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格，需要尊重和整体保留
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．③④ |
最近科学家在对神经元的研究中发现，轴突可以将信号传回到神经元的细胞体，不同神经元的轴突之间也能互相“交流”，神经元还能在较长时间内将外部刺激存储和整合在轴突内，这些新发现颠覆了传统教科书的理论。这表明
①意识是人脑对客观事物的正确反映
②认识具有反复性
③发展的实质是新出现的事物代替旧事物的过程，是事物的前进和上升
④思维和存在具有同一性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
科学家近日提出建造“活地球模拟器”的设想，期望通过这个模拟器，预知更多未来可能发生的事，然后再根据这些模型模拟出可能发生的危机情况，提前采取相关措施，避免危机的产生或减少危机带来的危害。这一设想进一步佐证了
| A．实践发展提出的客观需要是推进建造“活动模拟器”的直接动力 |
| B．严密的逻辑和长期的研究能确保“活动模拟器”建造的如期成功 |
| C．意识是一种直接现实性活动，能推动认识和科技的发展 |
| D．科学家的好奇、兴趣和思考是推动“活动模拟器”发展的源泉 |
剪纸是我国非物质文化遗产的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪纸在处理形象时，不能采取写实手法，而更强调写意；在构图上，较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠，而主要依据形象在内容上的联系，较多使用组合的手法，在造型上夸张变形，做出对称、均齐、平衡、组合、连续等处理，因而对于物象之间的比例和透视关系，也往往要有所突破。它甚至可以把太阳、月亮、星星、飞鸟、云彩，同地面上的建筑物、人群、动物同时安排在一个画面上。这说明
| A．剪纸艺术不遵循艺术创作的一般规律 |
| B．剪纸艺术体现了人们意识活动特有的创造性 |
| C．材料和工具制约剪纸艺术家主观能动性的发挥 |
| D．剪纸艺术可以不受世界本质的制约 |
著名物理学家基普·索恩说道：“从前，时间旅行是作家的专属领域，严肃的科学家像躲避瘟疫一样避开它。但是现在，在严肃的科学期刊，可以看到优秀理论物理学家撰写的对时间旅行可行性的分析文章。”对此，正确的认识是
①真理与谬误总是相互转化的②社会科学规定自然科学研究的方向
③艺术想象可以启迪科学思维④意识活动具有主动创造性和自觉选择性
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
一位书法家说：读书法作品，我们可以不记得作品的文词，不记得每一笔画怎么写，留在脑海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形质”的情况是书写心声的最深刻的表露……可见
①人们可以通过一定“形质”来把握“情性”
②“情性”可以剥离文词、笔画等形质而存在
③人们可以排除一切“形质”来表露“情性”
④“情性”可以通过文词、笔画等形质表露
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |