海伦·琼斯在《建筑与民主》中说:“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会,期间,雅典警卫在街道上巡逻,并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所,一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记,该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了( )
A.高频政治活动导致公民逃离 | B.雅典民主法治的公正与客观 |
C.雅典公民必须履行参政义务 | D.雅典民主政治衰落的必然性 |
有学者在叙述某段历史时说:“国共两党,一个关注上层,一个关注下层;一个重视军事,一个重视民众;一个重视枪杆,一个重视笔杆;一个擅长武斗,一个擅长文斗。”由此推断
A.该段历史时期是抗日战争 | B.促进国民革命运动发展 |
C.国共关系处于对峙状态 | D.取得了新民主主义的胜利 |
1924年1月,李大钊发表声明称:“因为第三国际是一个世界的组织,中国共产主义的团体是第三国际在中国的支部,所以我们只可以一个一个的加入本党(指国民党),不能把一个世界的组织纳入一个国民的组织。中国国民党只能容纳我们这一班的个人,不能容纳我们所曾加入的国际的团体。我们可以加入中国国民党去从事国民革命的运动,但我们不能因为加入中国国民党,便脱离了国际的组织。”上述材料主要说明
A.中共代表共产国际与国民党合作 | B.旧三民主义发展为新三民主义 |
C.中共服从共产国际的领导 | D.国共合作的方式发生变化 |
钱乘旦说:大革命后,法国“社会持续动荡……工业化进程缓慢。直到1870年后,法国模式突然发生转折,由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命,法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度”。这说明作者主要
A.否定法国工业化的作用 | B.否定法国大规模的革命 |
C.强调解决问题手段变化的重要性 | D.强调实行民主政治的重要性 |
1517年,为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓,路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明
A.神学禁锢了人们的头脑 |
B.罗马教皇是欧洲封建主 |
C.当时社会矛盾相当尖锐 |
D.《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求 |
“(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程,不但尊重自由和平等,而且自由和平等是它的产物;它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊
A.商业平等是政治平等的现实基础 | B.商业贸易尊重自由和平等的原则 |
C.海外贸易活动推动了平等观念形成 | D.商业上自由平等影响了政治理念 |