提起端午节，人们就会想起吃粽子、赛龙舟、祭屈原等习俗，其历史可追溯到2000多年前我国远古的祭龙日。当时，人们把五月视为恶月，希冀以龙的威慑力驱除灾疫邪祟。此后，端午节就以祛除病疫、躲避兵鬼、驱邪禳灾的形式传承。由此可见（ ）
①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀
②民族节日是一国历史文化成就的重要标志
③中华文化内容丰富，各民族文化异彩纷呈
④中华文化源远流长，传统习俗有持久影响
| A．②③ | B．①② | C．①④ | D．①③ |
我国著名生物学家童第周认为，搞生物学的要学点辩证法，不懂辩证法就搞不好生物学。这一论断的合理性，在于承认
| A．哲学是对具体科学的概括和总结 | B．哲学是科学的世界观与方法论 |
| C．具体科学的进步推动哲学的发展 | D．哲学对具体科学具有指导作用 |
面对各界对曹操墓真伪的不休争论，复旦大学现代人类学教育部重点实验室宣布，向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测，以期通过检测这些男性的Y染色体类型并进行归类，然后借助序列比对的方式，推测曹操应有的Y染色体特征，用DNA技术来解答曹操墓真伪之问。这体现了 （）
| A．规律具有客观性和普遍性 | B．实践是认识的唯一途径 |
| C．一切事物都处在运动变化中 | D．实践是检验认识的真理性的唯一标准 |
钱学森在美国期间，在他撰写的一篇文章封面先是写上“Final”(最后的定稿)，后来又在旁边添加了“Nothing is final！”(没有什么认识是最后的)。他之所以这样做，是因为 ( )
①真理是具体的，有条件的 ②认识具有反复性和无限性
③随着实践的发展，已经确定的真理会被推翻④真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下列古诗词与“坐而论道，不如起而行之”包含哲理相通的是（）
| A．操千曲而后晓声，观千剑而后识器 | B．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 |
| C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 | D．欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰 |
“人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，我们通过“嫦娥一号”传回的图片清晰地感受到了月亮的倩影，千年梦想变为现实。这说明（ ）
| A．实践具有客观物质性 | B．实践具有革命性和科学性 |
| C．实践具有主观能动性 | D．实践具有社会历史性 |