刘伯承元帅有“常胜将军”之称，但他晚年不愿看战争片，常感慨：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊！”下列与其观点不符是（ ）
| A．国共内战带给国家和人民巨大灾难 |
| B．化剑为犁，渴望和解，和平与和谐 |
| C．珍爱生命，国共和解，造福民族 |
| D．害怕战争，反对一切形式的战争 |
从考古发掘和古典作家提供的材料来看，雅典公民大会日常例会的出席人数不过占公民总数的四或五分之一。这主要说明
| A．并非所有雅典人均可履行民主权力 |
| B．并非所有合法公民均能参加公民大会 |
| C．雅典民主政治在实践上仍存在许多弊端 |
| D．雅典民主只是部分公民的民主 |
《后汉书》载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地
| A．推广曲辕犁后增加了耕地面积 | B．开始注重精耕细作提高农业产量 |
| C．自然资源的贫乏导致生活贫困 | D．农民意识的落后导致生活贫困 |
王安石在变法之初就设置“制置三司条例司”，将财政经济的规划、决策权从三司独立出来，同时要求“一岁用度及郊祀大费，皆编制定式”。这一措施体现了王安石
| A．将整顿吏治作为变法中心 | B．借变法之机剥夺了三司财权 |
| C．以积极节流作为理财思路 | D．重视财政运行机制改革 |
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．南方印刷技术更为发达 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．中国文化重心南移态势 | D．门阀土族退出政治舞台 |
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
| A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” | B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” |
| C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” | D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比” |