著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”对其“天”的理解正确的是（ ）
| A．确定继承人选的天子 | B．表现自然主义的天道 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．决定嫡庶身份的天命 |
理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由此判断，王阳明（）
| A．反对穷理格物 | B．教人明辨善恶 |
| C．主张静心无为 | D．阐发禅宗学说 |
班固认为汉初分封以“成太宗（汉文帝）之业”，武帝推恩而致“藩国自析”。西汉末年“中外殚微，本末俱弱”，故王莽“生其奸心”。据此推断班固认为（）
| A．汉武帝有削藩过度之嫌 | B．分封有利于巩固大一统 |
| C．太宗时期实现安平四方 | D．外戚专权导致朝野叛乱 |
某画家目睹了一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。据此，你认为该画家的绘画风格是()
| A．浪漫主义 | B．现实主义 |
| C．印象派 | D．现代主义 |
十月革命后到20世纪20年代，苏俄(联)的农业政策发生了重大变化，这一变化的先后顺序是()
| A．土地革命→固定粮食税→农业集体化→余粮收集制 |
| B．土地革命→余粮收集制→固定粮食税→农业集体化 |
| C．余粮收集制→固定粮食税→土地革命→农业集体化 |
| D．余粮收集制→土地革命→固定粮食税→农业集体化 |
杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“批评家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进的资本主义社会……在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业是由国家控制的。”这主要表明()
| A．国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的 |
| B．大众传媒是帝国主义的侵略工具 |
| C．文化的发展要依赖国家的综合国力 |
| D．国家控制不利于电视工业的发展 |