创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《诗》、《书》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的争鸣，中国文化精神的各个侧面得到充分的展示和升华，中华民族的文化走向大致确定。这表明（ ）
| A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动 |
| B．思想文化运动促进了文化的发展 |
| C．思想只要对立就可以走向统一 |
| D．文化的发展根源于社会实践 |
《世界文化多样性宣言》第七条指出：“每项创作都来源于有关的文化传统，但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此，实现文化创新必须把握好( )
①文化继承与文化发展的关系②民族文化与外来文化的关系③当代文化与传统文化的关系④社会实践与文化创新的关系
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东批评的这批人实际上是( )
| A．守旧主义和封闭主义 | B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| C．守旧主义和民族虚无主义 | D．封闭主义和历史虚无主义 |
小提琴、协奏曲都是西方文化的产物，但是小提琴协奏曲《梁祝》这首表现中国古老美丽传说的乐曲，展现了中华文化的鲜明风格和特点，成为融合中西文化而实现文化创新的艺术典范。从中我们可以看出( )
①文化创新的重要性②传统文化与时代精神相结合的重要性③各民族文化相互交流、借鉴与融合的重要性④社会实践的重要性
| A．①② | B．①③④ | C．①②③ | D．①③ |
从文化创新与社会实践的关系来看,《徽州女人》的成功，主要得益于( )
| A．艺术家韩再芬自身具备的艺术天赋 |
| B．社会实践的发展为她提供了充足的条件 |
| C．社会实践不断提出新问题、新要求 |
| D．社会实践为她艺术创新提供了丰富的素材 |
黄梅戏表演艺术家韩再芬尝试在民间艺术中融入“时尚”元素。她主演的《徽州女人》，使用了大量充满现代感的电影、舞蹈语言，同时加入了伴唱、电子音乐等，在全国上演百余场，经久不衰。这表明( )
| A．传统文化的传承必须保持原汁原味 |
| B．传统文化必须在继承中创新 |
| C．传统文化中加入时尚元素就不再是传统文化了 |
| D．只要运用现代科学技术，民间艺术就能繁荣昌盛 |