阅读下面的文章。永恒的瞬间——中葡澳门政权交接仪式纪实数千人-优题课

时间的价值
艾敏
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。
（选自《初中语文读本》九年级下P134）
文章的中心论点是什么？
若不能有效使用时间，会产生哪些不良后果？请根据选文内容加以概括。
根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。
从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？

长亭古韵
游览名山大川和名胜古迹时，时常与亭不期而遇，在游赏之余，我们还可以走进亭中，坐下来切身体味一番亭给我们带来的古典韵律之美。
亭最初并不是指建筑，而是指一种行政建制。秦汉制度规定，十里一亭，十亭为一乡。我们现在耳熟能详的专指建筑的亭子是后起之义，比如北宋欧阳修《醉翁亭记》中“有亭翼然于泉上者”中的亭。至少在东晋时，已经有这样的亭子出现，《世说新语·言语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”这里的“新亭”即是“亭子”的意思了。更为著名的东晋大书法家王羲之的那篇《兰亭集序》中提到的“兰亭”，亦此类也。《园冶·屋宇》说：“《释名》云：‘亭者，停也。’所以停憩游行也。”意思是，亭的主要功用是供人停留、休息的。但是随着时代的发展，这一主要功能又有很大的延伸，包括游赏、休憩、宴集和送行等。
我国有许多名亭，绝大多数都有一个非常美好的名字。这些不同凡响的名字。反过来又为本已很有名的亭子增添了光彩。这些名亭的名字大体上可分为四种“风格”。一是对亭周围景物的高度概括或写实。比如苏州拙政园的四面荷风亭、塔影亭、苏州虎丘的三泉亭、避暑山庄的北枕双峰亭、曲水荷香亭等。二是亭名表达了亭的建造者或主人的情趣、志向等。比如沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。湖南岳麓山的爱晚亭，则取自晚唐大诗人杜牧的名句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。三是亭名的风格是写意式的，它们用抽象的字眼表现某种意境。比如北京颐和园的知春亭，山西晋祠的真趣亭，北京北海的意远亭等等。四是亭名中隐含着一段历史掌故。比如，浙江诸暨浦阳江边堤岸上有一座浣溪亭，亭中有一对联云：“浣纱存古迹，救国出真人。”一望而知是纪念春秋时越国大美人西施的。
与其他传统建筑相比，亭的最大不同之处就是“虚”。亭不依赖墙，只靠亭柱的支撑(也有少数依墙而建的半亭)，此种自由独立的审美特点，中空不倚的视觉效果，最大程度地体现了“空”与“无”的作用，与老子“当其无，有室之用”的思想相符。以老子为代表的道家哲学追求清静无为．即要尽量涤除尘世的搅扰烦恼，向大自然无限地贴近，而亭的建造地点和所用材料的随意灵活、用料简省、形式多变，同样体现了道家的精神特质。不论是皇家园林中富丽堂皇的亭，还是私家园林中和山问、水上、路边的亭，其基本的建筑风格都是简与虚，而后者更代表了一种民间的、率性的、清简的人生观和价值观。
总之，亭是我国一种司空见惯的建筑，它在传统中国人的生活中扮演着重要的角色，与中国的历史文化有着千丝万缕的联系。即便今天，虽然亭在社会生活中的实际功用已经基本丧失，但它们的美丽身影依然没有淡出我们的视野，在山水的胜处，在古典园林的深处，静静地散发着独有的魅力。
读了此文，你如何理解“亭”这种建筑的“虚”？
文中提到东晋大书法家王羲之《兰亭集序》中的“兰亭”，运用了的说明方法，作用是
标题“长亭古韵”中“韵”体现为：
（1）。
（2）。

别委屈了“玫瑰”
邓皓
书店的朋友打电话说，你要的《大家》到了。我搁下电话就去了。拿到书翻开目录，看到上面有我喜欢的作家毕淑敏的小说，心里就乐上添乐了。
出得店来，猛然发现书店对面原来一家批发冰激凌的小店改成鲜花店了，里面的花鲜艳欲滴。绿里面的红，红里面的紫，紫里面再呈现出黄来，真的要让人灰灰的眼睛都亮起来。
而这时让我心里有些怪怪的是：花店里居然没人。或许是小孩子们都没放学，又或者正是上班时分，所以花店寂然。让那么多花孤寂着，我有些不忍，于是，脚步几乎是不由自主地挪了过去——这时候我去当惟一的顾客，或许这店里所有的花都是为我而开呢!
“先生买花吧?刚刚进的呢！你看你看，哪里还找得到这么新鲜的花?”突然闪现出的一个女孩用左手指指旁边的梯形花架，又侧身用右手点点身后的立式花架。
“多少钱一枝?”我说。
“那要看什么花了，不同的花当然价就不同。先生，你要的是什么花?”
我真没买过花呀。而且，我发现平时常挂在嘴边的花名与眼前红红绿绿的花也对不上号。
但我是认得玫瑰的。我就说：“买玫瑰吧。”为了掩饰我不懂花，我准确地指着眼前的一篮子玫瑰，说：“可以挑的么?”
小姑娘说：“当然可以的，3块钱一枝。”
这么便宜?我有些吃惊。我以为与时尚有关的东西，都不便宜的。所以，除了买书，平时我真的极少去精品屋、鲜花店什么的。
我掏出10元钱来。想了想这个数字与玫瑰的关系，说，就买3枝吧。心里却在嘀咕：如果她找零，我是不要的，这样我就比较绅士，也没屈了她对我的热情。
“男孩买花一般都是送人的。我见过的男孩都这样的。但一般有买1枝的，因为一枝独秀，情有独钟；或者两枝，寓意好事成双，佳人成对；也有买4枝的，那就指四季平安，名扬四海了。但没见过买3枝，3枝算什么呢……”小姑娘娴熟而老道地为我介绍着。
生意人在有生意忙着时，快乐和热情总是遮掩不住的。我想。只是，我有些讨厌她在我面前说“男孩”二字。我知道我这与年龄不太相符的面相让她误解了，于是说：“我给自己买呢！也要规矩的么?”我望着神情有点不太自然的女孩，接着说，“①999朵那是求婚的小伙儿买给恋人的，对吧?”
女孩乐了，说：“你这人真逗！这样吧，也不用再给零钱了，10块钱就给你4枝吧!遇上人多，这样的花要卖5块钱一枝呢!情人节还卖过10块一枝的。”美好的气氛在店里继续弥漫着。
她的话我全信的。因为4枝鲜艳的玫瑰已经用一根礼品带束着握在我的手心了。
我真的心花怒放，而且走出店门时，外面春天的阳光又很好。
“别人买花都是送人的，而你，给自己买花，真没屈了这玫瑰。”我听得那女孩在我的背后说。
这话很哲理呀!我不由得回头看了看那个小姑娘——她正双手撑在玻璃柜台上目送我呢，好一副无邪可爱的样子。而我那10元钱还漫不经心地躺在柜台上。
②这是个真正的卖花的女孩，她也没屈了这鲜花店。我这样想着，就觉得今天的快乐和收获已经是我的心不可盈纳的了。
走在回家的路上，我突然想起，我家里正好有一只花瓶——那是我去瓷都景德镇采访时友人送的，而且还是名品“三阳开泰”呢!可惜，我放在书橱的底层，一直连包装盒也没开启过。
我真委屈了这花瓶!我心里这样想着，脚下的步子就加快了，嘴里的歌同时也响了。
于是，4枝好看的玫瑰便插在了同样好看的花瓶里。我小小的居室顿时氤氲开了一种久违了的气息。
这天晚上，我倚在床头读着毕淑敏的小说时，我感觉到了4枝玫瑰就在我的床头呼吸着，我心里特别的畅美，我是坐拥在整个春天之上了啊!而这么好的心境的得来，却只是缘于我对生活的一点小小的改变：我给自己买了4枝玫瑰。可见在平时的生活里，我们一定是漠视或者遗失了许多“玫瑰”的。我不禁这样想了。
于是我告诫自己说：我不会再错过和委屈生活中一些微小的美丽的事物了，因为给我们带来快乐人生的，往往是生活中俯首可拾的那些“玫瑰”。
（选自《散文》2011年2月期，略有删改）
阅读全文，说说文章题目中“玫瑰”的含义。
阅读画线句子①，谈谈作者说这句话有何用意？
阅读画线句子②，想想作者为什么称她是“真正的卖花的女孩儿”。
你如何理解“我是坐拥在整个春天之上了啊!”
通读全文，概括小女孩的性格特点。
结合全文，联系实际，谈谈你如何才能不委屈了生活中的“玫瑰”。

阅读下面文段，完成小题。
我的梦，我的青春！
①在我们家的左面，住有一家砍砍柴，卖卖菜，人家死人或娶亲，去帮帮忙跑跑腿的人家。他们的一族，男女老小的人数很多很多，而住的那一间屋，却只比牛栏马槽大了一点。他们家里的顶小的一位苗裔年纪比我大一岁，名字叫阿千，冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也象是生落地之后，只洗了一次的样子。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，婚丧的人家，也老在进出；打起架吵起嘴来，尤其勇猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，以为他又上茶店酒馆去了，我要到什么时候，才可以同他一样的和大人去夹在一道呢！而他的出去和回来，不管是在清早或深夜，我总没有一次不注意到的，因为他的喉音很大，有时候一边走着，一边在绝叫着和大人谈天，若只他一个人的时候哩，总在噜苏地唱戏。
②有一天春天的早晨，我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就对我说：“鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有乌米饭（是一种小黑果子），彤管子（也是一种刺果），刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你们奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃饭去。”一听到了这一个提议，我自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了，并且还只怕有人要出来阻挠，跑路跑得比平时只有快些。一路上，这样问问，那样谈谈，阿千真象是一部小小的自然界的百科大辞典，（批注1）而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。
③上山的路旁，一拳一拳象小孩子的拳头似的小草（甲），长得很多；拳的左右上下，满长着了些绛黄的绒毛，仿佛是野生的虫类，我起初看了，只在害怕，走路的时候，若遇到一丛，总要绕一个弯，让开它们，但阿千却笑起来了，他说：“这是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起来吃，味道是很好的哩！”
④渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。阿千教我在一块大石上坐下息着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一种新的惊异。A
⑤我一个人立在半山的大石上，近看看有一层阳炎在颤动着的绿野桑田，远看看天和水以及淡淡的青山，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙的起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这象在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？（批注2）同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆的立在那块大石上的太阳里做幻梦。我梦见有一只揩擦得很洁净的船，船上面张了一面很大很饱满的白帆，我和祖母、母亲、阿千等都在船上，吃着东西，唱着戏，顺流下去，到了一处不相识的地方。我又梦见城里的茶店酒馆，都搬上山来了，我和阿千便在这山上的酒馆里大喝大嚷，旁边的许多大人，都在那里惊奇仰视。
⑥这一种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千却背了一捆小小的草柴，和一包刺莓映山红乌米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。
⑦他向寺里看了一眼，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去罢！”
⑧我们到了寺里，祖母和许多同伴的念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异B了起来。阿千走后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外的详细。后来坐上桌去吃饭的时候，有一位老婆婆问我：“你大了，打算去做些什么？”我就毫不迟疑地回答她说：“我愿意去砍柴！”
⑨故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的（乙）：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！
（节选自《我的梦，我的青春》，有删改）
批注1：比喻，把阿千比作百科辞典，写出我对阿千的佩服。
批注2：连续四个问句突出表现我的渴望与愁思。
请写出我与阿千性格的一个对比之处，并结合文段加以分析。
请参考文中的批注，在原文甲、乙两处任选一处给文中加波浪线的句子加上批注。
我选（）句，批注：
联系上下文，回答问题。
（1）文章第⑧段写到“我愿意去砍柴！”表现出我怎样的心愿？
（2）“冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也象是生落地之后，只洗了一次的样子。”这句话属于什么描写方法？这段描写在文章中有什么作用？请做简要分析。
结合文章内容，分析A、B两处“惊异”的原因。

阅读下面的一段文字，回答问题。
院长问一位戴眼镜的修女：“你说，卡塔林麽麽，你觉得玛利亚怎么样？”
卡塔林：“这姑娘才好呢……可有时候……”
院长又问另一位修女：“阿格塔麽麽？”
阿格塔：“玛利亚很招人喜欢，就是有时候……有点怪。”
院长转而又问：“索菲亚麽麽，你说呢？”
索菲亚：“哦，我非常喜欢她，可她总是爱闯祸，你们说是不是？”她向其他各位修女问道。
贝尔塔：“她说的一点都不错。”
修女们唱《玛利亚》：
贝尔塔（唱）：她爬树，擦破皮，衣服撕窟窿。
索菲亚（唱）：做弥撒，蹦蹦跳跳，嘴里还吹着口哨。
贝尔塔（唱）：头罩底下留着一头卷发。
卡塔林（唱）：修道院里还把歌儿唱。
阿格塔（唱）：她上教堂不准时。
索菲亚（唱）：可忏悔起来倒真心诚意。
贝尔塔（唱）：她什么事都拖拖拉拉，
卡塔林（唱）：就是吃饭挺准时。
贝尔塔（唱）：不怪我心直口快，事实就是如此。
众修女（合唱）：玛利亚不适合做修女。
在边上好久没开口的玛格丽塔忍不住了。
玛格丽塔（唱）：我倒想替她说几句。
院长：“你说吧，玛格丽塔麽麽。”
玛格丽塔（唱）：玛利亚总叫我笑哈哈。
玛格丽塔唱到这里忍俊不禁哈哈大笑起来，其他修女也一起放声地笑了。
“阿格塔：‘玛利亚很招人喜欢，就是有时候……有点怪。’”结合本段内的内容说一说，玛利亚“怪”在哪里？
概括说说，在众人眼里，玛利亚是一个怎样的人？
从众修女的议论中，可以看出她们认为玛利亚是否适合做修女，为什么？
从描写的角度看，节选文字是对玛利亚的什么描写？这样写有怎样的表达效果？