下列有关文学常识表述不恰当的一项是（ ）
| A．初唐四杰开始冲破唐初宫廷诗风的束缚，使诗歌从应制应酬、歌功颂德的圈子里跳出来。但是他们还缺乏强有力的理论武器，使唐诗总结过去，迎接未来。历史选择了陈子昂，陈子昂旗帜鲜明地反对南朝的贵族文学，反对那种只求词藻华丽而内容空洞的诗风。 |
| B．盛唐时期，诗歌创作繁荣，流派纷呈，山水田园诗派的代表人物有王维、孟浩然、储光羲、常建等，边塞诗派以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名。 |
| C．墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。正文一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。 |
| D．《段太尉逸事状》中“状”是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。“逸事”一般记录人物的生平大事、主要业绩、高尚品行等。 |
阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项：
协调整个出版市场体系的运转，目的在于实现出版资源的有效配置，并最终表现为为社会提供更多更好的出版物；同时，出版资源价格受制于出版物市场价格。因此，出版市场建设必须以出版物市场为中心。
最能准确复述这段话主要意思的是（）。
| A．协调整个出版市场体系的运转必须以出版物市场为中心 |
| B．协调整个出版市场体系的运转，为社会提供更多更好的出版物 |
| C．出版资源价格受制于出版物市场价格 |
| D．出版市场建设能有效地配置出版资源 |
阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项：
马克思主义认为，人权的主体是社会的人，不是抽象的人。人权不可能是天赋的，而是社会历史地产生的。从其本质上讲，它反映了一定的社会关系。个人不可能离开他人和社会而生存这一事实，决定了人权有两种表现形式，个人人权和集体人权。个人人权的主体是个人，集体人权的主体是社会群体、民族和国家等。个人人权是集体人权的基础，集体人权是个人人权的保障。
这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
| A．人权的主体是社会的人 |
| B．人权有两种表现形式，个人人权和集体人权 |
| C．个人人权是集体人权的基础，集体人权是个人人权的保障 |
| D．人权是个人权利和集体人权的统一 |
阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项：
在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。
这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
| A．中国传统道德是一个多元化体系 |
| B．仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中 |
| C．在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础 |
| D．“中国四德”是我们民族精神的体现 |
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假如法庭陪审员过于专业化，他可能因强烈的专业视角而丧失一个普通人的正常视野。法律是为普通人制定的，也需要普通人来遵守才有效力，同样，司法过程也需要普通人制度化的参与。
这段文字是针对什么问题阐述观点的？（）。
| A．外人干预法庭审理过程 |
| B．法庭审理案件的程序 |
| C．法律怎样才会得到有效的遵守 |
| D．由专业人员担当法庭陪审员 |
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有的家庭是老子尸骨未寒，儿女们就为争夺遗产大打出手；有的子女无心赡养老人，却一心盯着父母的钱袋，无暇他顾，时刻要算计到自己手中；有的父母为给子女留下丰厚的遗产，不惜违背国法，徇私舞弊要捞一大票；有的子女继承了父母的巨额遗产，却也因此丧失了上进的志气，成为社会的“寄生动物”。为消除这类现象，开征遗产税显然是很有必要。
这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
| A．父母留给子女丰厚的财产对子女的成长不利 |
| B．争夺遗产破坏了家庭伦理 |
| C．遗产税的开征也是势在必行 |
| D．开征遗产税可以公平地分配遗产 |