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当前，中国诗歌进入了缺乏创新激情的贫乏状态，摆脱不了平庸的纠缠，那些曾经让读者心动不已的追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们的日常生活渐行渐远，中国诗歌正难以避免地进入了缺乏艺术杰作的窘境。造成当前中国诗歌创作难尽人意的原因是多方面的，而其中最关键的因素则是，整个社会的文学审美意识的普遍弱化导致诗歌评价标准的缺失。
那么，究竟什么样的诗歌是好诗歌？
好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察，是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。诗人的把握现实生活既不是对当下生活时尚的浮光掠影式的涉猎，也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味，而是要深入到普通民众的具体生活中，挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。现实生活是文学创作的原点，诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去，而是要以普通民众的生活作为出发点，深入到普通民众生活的底层。如同秘鲁作家马里奥·略萨所说，作家的责任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的艺术创造去“结构生活现实”。一个时代的现实生活形态是复杂多样而又千差万别的，诗人对现实生活状况的把握绝不是在诗歌中表现琐碎的生活细节，而是要在涌动的生活潮流中追寻一个民族的内在精神走向，探求一个普通民众在日常生活中呈现出来的内在情绪。
好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。文学是一个民族特定时代里的精神产物，理所当然具有鲜明的时代性和社会性，打上了无法替代的特定民族的烙印。然而，一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空，根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表达．因此，好诗歌就不能将目光仅仅停留在一个时代的民族现实生活状况的展现上，而是要以此为出发点，善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值，诸如对真的肯定，对善的弘扬，对美的向往，对理想的追寻，对自我的超越，对个人自由的肯定，对人格尊严的尊重等等。诗人的责任就在于融入普通民众的现实生活中，在积淀了一个民族的历史记忆的日常生活中去追寻人类的终极价值。
好诗歌是对日常生活语言的审美升华。 “五四”新文化运动以后，白话成为文学创作的主要工具，口语化成为诗歌发展的一个重要趋向．然而，诗歌创作的口语化并不意味着语言的平庸化。日常生活中的口语可以成为诗歌创作的语言，但是它必须是经过诗人的审美加工的。诗歌语言的口语化不仅是诗歌语言的艺术化，而且更是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。
（节选自郭国昌《诗歌价值如何认定》下列各项中，对诗歌的分析不符合本文所论“好诗歌”标准的一项是（ ）
| A．“金黄的稻束站在／割过的秋天的田里／我想起无数个疲倦的母亲……没有一个雕像能比这更静默。”（《金黄的稻束》）诗人表现了一个民族的“坚韧”和“静默”的精神内涵。 |
| B．“卑鄙是卑鄙者的通行证／高尚是高尚者的墓志铭……告诉你吧／世界／我一不一相一一信！。”（《回答》）诗人以清醒的眼光审视十年浩劫，愤怒而又不失理性，强烈渴望重新确立人类的基本价值。 |
| C．“你在桥上看风景／看风景的人在楼上看你／明月装饰了你的窗子／你装饰了别人的梦。”（《断章》）诗人通过日常生活语言和意象的排列组合，表达了常人司空见惯却又难以言说的人生体验。 |
| D．“我是空心菜爱好者／所有的土地都种上空心菜／没有人知道这是为什么／没有为什么／我就是个空心菜爱好者。”（《空心菜》）诗歌自然地流露出诗人对自我生活趣味的欣赏，形式自由，不落窠臼。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．当前中国诗歌创新激情缺乏，出现了平庸化的状态，艺术精品越来越少，缺乏真正追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的艺术杰作。 |
| B．造成中国诗歌现状的原因很多，但最重要的因素是诗歌评价标准的缺失，而造成这一标准缺失的原因则是整个社会的文学审美意识的普遍弱化。 |
| C．好的诗歌不应该有诗人自己的影子，而应深度把握现实生活，作者要深入到普通民众生活的底层，表现隐藏在民众日常生活表象下的精神追求。 |
| D．好的诗歌应该能够跨越国界、跨越时空，合理张扬人类共同的精神追求，诗意追问人类永恒的价值取向，是诗人对整个人类的人性的思索。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．文学具有鲜明的民族性，世界的首先是民族的，如果诗人在创作时抓住了积淀了一个民族的历史记忆的日常生活，就能反映人类共同的价值。 |
| B．诗人把握现实生活，不是表现琐碎的生活细节，也不是轻描淡写的反映当下生活的新时尚，而是应该把握涌动的生活潮流中的内在民族精神。 |
| C．好的诗歌绝对不是离开一个民族的现实生活状况而去反映人类共有的普遍价值，人类共有的普遍价值体现在各个民族具体的现实生活中。 |
| D．白话诗歌是现当代诗歌的主流，但白话不等同日常口语，好的白话诗，其语言必经诗人的审美加工，是以诗意化的语言表达自己的生活情感。 |
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三星堆文化贯通古代国际交通线
①“三星堆文化曾通过南方丝绸之路，远播海内外，一路走来，对我国西南地区文化的发展产生了深远的影响。”日前，在三星堆博物馆举行的“三星堆与南丝绸之路青铜文化学术研讨会”上，众多专家形成了这样的共识。
②南方丝绸之路的概念，是上个世纪80年代中后期正式提出的。其起点是成都平原，经云南，入缅甸，抵印度，是中国古代与南亚、中亚、西亚以及东南亚贸易交往的国际交通线，也是古代华夏文明与世界文明联系的大动脉。特别是三星堆遗址发掘后，三星堆文化所展示出的多元文化来源的复合型文明，尤其引人注目。
③四川师大段渝指出，“三星堆一、二号祭祀坑出土的齿货贝，只产于印度洋深海水域，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现。把这些出土海贝的地点连接起来，恰是南方丝绸之路，三星堆则刚刚在起点上。”
④三星堆的崛起、兴盛、衰亡，充满了神秘色彩，三星堆灿烂的青铜文化及其所体现出来的高度发达的文明，与“南方丝绸之路”有着密切的关系。
⑤1986年，三星堆出土了913件青铜器，造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明。它们到底来自哪里？
⑥考古学家不约而同地把目光投向了以西亚为首的近东地区。据介绍，美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播，三星堆出土的青铜器与世界这些地区青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚。而考古学证据更表明，巴蜀文明与近东文明的接触、交流大约在公元前１4至15世纪就已经存在了，并且正是经由“南方丝绸之路”。
⑦
三星堆青铜文明在接受外来文明的同时，也向西南地区辐射。研讨会上，中国先秦史学会会长李学勤等认为：三星堆文明的辐射影响了西南地区青铜文明的产生与发展，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用；其青铜文明诞生年代较之滇文化古远，较早地渗入和影响了滇文化，在滇青铜文化中有着与之相似、相同的因素。如上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似。
⑧李学勤高度评价了三星堆的文化价值，认为“应该对其相对独立起源和发展脉络并且高度发展的这一区域性文明，要放眼于更大的文化范围内研究。”李学勤表示，三星堆文化处在南丝绸之路的枢纽位置，南方丝绸之路的形成与之有着密切关系。
⑨李先生进而认为西南丝绸之路是欧亚学研究的起点，以前不是欧洲中心论就是中国中心论，从来没有把欧亚大陆作为一个整体来研究，从现在开始，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究，三星堆文化正是枢纽之一。接着，李先生讲到了商代的对外西南通道，列举了三条证据，一是剑桥大学收藏的一片武丁时期的甲骨，经鉴定来自缅甸以南；一个是香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，形制年代接近三星堆，越南出土四件牙璋，与三星堆出土的牙璋接近；一个是台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期西南对外的通道不仅存在，并且是畅通的。
——选自2007年05月10日《四川日报》,有删改
下列选项中，不属于说明三星堆文化是“具有多元文化来源的复合型文明”的一项是
| A．美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播, 同时对三星堆青铜文化的形成产生了深远的影响。 |
| B．三星堆出土了913件青铜器,造型独特，风格完全不同于巴蜀本土文化与中原地区的青铜文明。 |
| C．三星堆出土的青铜器与西亚近东地区的青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚。 |
| D．上世纪在晋宁石寨山、江川李家山墓群中出土的青铜器，就与三星堆青铜文明惊人的相似。 |
下列选项中，能直接证明三星堆文化与“南方丝绸之路有着密切的关系”的一项是
| A．三星堆文化通过南方丝绸之路，远播海内外，同时对我国西南地区文化的发展形成了影响。 |
| B．三星堆一、二号祭祀坑出土的只产于印度洋深海水域的齿货贝，而在云南大理、禄丰、昆明、楚雄、曲靖以及四川凉山等地均有发现。 |
| C．三星堆文明具有相对独立起源和发展脉络并且高度发展的特点，对西南地区民族文化的凝聚及整合融入中华文化圈起了重大推动作用。 |
| D．台湾发现某武丁时期甲骨上包的织物，非丝非麻，经鉴定是印度木棉，证明了商代后期三星堆与南方丝绸之路的通道是畅通的。 |
根据原文的信息，下列推断正确的一项是
| A．三星堆灿烂的青铜文化之所以体现出高度发达的文明，就在于三星堆充满了神秘色彩。 |
| B．三星堆文明的形成大约在公元前１4至15世纪，并开始与近东文明进行接触和交流。 |
| C．研究三星堆文明，“欧洲中心论”“中国中心论”都是错误的，应该把欧亚大陆作为一个整体来研究。 |
| D．香港南丫岛大岗遗址出土牙璋，越南出土四件牙璋，可以证明三星堆文化的确贯通着古代国际交通线。 |
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"艺术默契"与京剧的伴奏
金开诚
任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系。这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的"默契"。"默契"的形成和发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果。谅解和求美是"默契"的基础。同时，因为有心理定势在起作用，所以"默契"具有稳定性；又由于创作和欣赏双方都要求出新，所以"默契"又不是凝固不变，而是变动发展的。但这变动乃是在创作与欣赏的相互作用中自然出现的；任何一方如果突然间严重破坏"默契"，那么创作与欣赏的相互依存关系便趋于破裂，艺术作品也就不能取得应有的社会效果。
就京剧的伴奏而言，使用简单的民族乐器早已形成"默契"。这种"默契"还不仅仅是出于谅解与定势，而且也符合求美求新的愿望。因为对许多老观众来说，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特别像徐兰沅、王少卿为梅兰芳伴奏，在老观众心目中都已到了"尽善尽美"的地步，增加更多的音响只会起消极的作用。客观地看，这些伴奏与演唱之间也确有水乳交融之妙。虽然这样的珠联璧合已不易见于当世，但因心理定势的关系，老观众仍感到以苍劲或细腻的琴声来伴奏各种风格唱腔是最符合听觉要求的。同时老观众也并不保守，在伴奏的发展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴；名琴师们还不断设计一些花过门、花点子，并在托腔①时准确运用琴声与唱腔的离合变化，这都已被接受并受到欢迎，所以双方的"默契"事实上也是处在发展之中的。但是，当伴奏突然变为庞大的交响乐队时，由于背离原有的"默契"太大了，所以表示不能欣赏。这种不能欣赏，是受到不以人的意志为转移的"默契"运动规律的制约的，不能简单地视为因循守旧、看不惯新生事物。
不过，艺术"默契"虽然是创作者与欣赏者之间的事情，是在创作与欣赏这个大系统内所出现的一种规律性互动，却也必然受到系统之外的种种社会历史因素的制约。现在只就新观众对京剧演唱与伴奏的听觉感受来说，由于听的能力缺乏训练而未能入于唱腔与伴奏的精细之处，整个听觉既然处于极为粗略的宏观状态，就不能不感到京剧的唱腔与伴奏是过于单调以至于陈旧的。但从美学上说，京剧的佳妙是客观存在的，它的确蕴藏着中华民族创造的大量艺术精华。因此许多创作人员和热心人士深感到对它的继承与发扬负有历史的责任，为此而进行种种探索以求改革振兴，试用交响乐队来伴奏京剧清唱就是这类探索的一种。这种探索，特别需要得到懂行的老观众在精神上的赞助与支持，这也是一种社会性的默契。
[注]①托腔：戏曲演出时用乐器衬托演员的唱腔。
| 1． |
下列对"艺术默契"的理解，符合原文意思的一项是（）
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下列对京剧伴奏有关内容的表述，不正确的一项是（）
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根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）
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“文君当垆，相如涤器”新解
吴康零
汉代饮酒之风盛行，不仅官吏、富豪、文化墨客饮酒，一般百姓甚至奴仆也普遍饮酒。王褒《僮约》就曾严格限制奴仆饮酒的数量，“奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆牛”。当时城邑中出现了专门酿酒的作坊，市场上设有销售酒的商铺，路边道旁开有沽酒的小店，路上常见推酒的独轮车和挑酒的挑夫。在这幅酿酒、售酒、饮酒图中，“文君当垆，相如涤器”的故事，是众所周知的千古佳话。
司马相如（前179—前117年），字长卿，蜀邦成都人，是我国汉赋的奠基者，汉景帝时曾担任武骑常侍，后东游梁国（西汉封国）受到梁孝王的热情接待，写了《子虚赋》等名篇。梁孝王死后，司马相如返回成都。因家贫，受临邛令王吉之邀到了临邛（今邛崃市）。一次，临邛巨富卓王孙大宴宾客，邀请县令王吉与司马相如参加。酒酣，王吉请司马相如演奏古琴。相如知道卓王孙之女卓文君才貌双全，丈夫死去不久，正寡居家中，于是拨动琴弦，弹奏了一曲《凤求凰》。卓文君早就仰慕司马相如的才华，听到相如奏出的琴音中含有挑动之意，又从窗户中窥见了相如的翩翩风度，于是二人通过琴音产生了爱情。一天深夜，卓文君冲破封建礼教的束缚，毅然投奔司马相如住处，二人结伴驰归成都。卓王孙对女儿的叛逆行为十分气愤，大怒曰：“女至不材，我不忍杀，一钱不分也。”司马相如与卓文君在成都一贫如洗，无以为生，不久便一起回到临邛，“尽卖车骑，买酒舍，令文君当垆，相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中”。卓王孙感到丢了面子，杜门不出。后经昆弟诸公反复劝告，卓王孙才改变态度，“分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人”。
这段史料，《史记》和《汉书》均有记载，内容基本一致。《史记·司马相如列传》载，司马相如与卓文君“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒”。据此，通常的理解是，他们在临邛开了一家卖酒的小店子，卓文君坐在柜台内当垆卖酒，司马相如则负责跑堂刷洗酒碗酒杯。这种理解，未必妥贴。因为，《汉书·司马相如传》说他们“尽卖车骑，买酒舍”。这“酒舍”，可以理解为既酿酒又卖酒的酿酒作坊，即通常所说的前店后坊，自酿自销。既然西汉时期的“甘酒”可以“一宿而熟”，而东汉画像砖《酿酒》图上搅拌酒糟的又是妇女，说明妇女酿酒在当时是普遍现象，聪明能干的卓文君很可能就是一名酿酒高手。司马相如身穿犊鼻裈（围裙或裤子），“与庸保杂作，涤器于市中”，既表现了司马相如“大不拘”的“名士风度”，又说明他们所开的“酒舍”还雇佣了若干名酿酒卖酒的小工，并不是规模很小的夫妻店。至今邛崃市内还有一口“文君井”，相传卓文君即从井中取水酿酒。如果只开一个零售酒店，而当时的酒，所含酒精浓度本身就低，再从井中取水往酒里注，那还有什么酒味呢？如此说来，司马相如在临邛开的是一家自产自销的酿酒作坊，卓文君应当是“文君酒”的创始人。
成都的琴台，相传是司马相如的故宅，唐宋时期为成都名胜古迹，宋以后荒芜不存。明代觅址修建的琴台，已非故址。当年的琴台在哪里？说法不一。据专家考证，大约在今通惠门附近的东南面。后来的好事者，多说司马相如与卓文君再次返回成都后，曾在“琴台卖酒”。梁载言《十道志》复谓“琴台即相如与文君卖酒处”。此说大谬。因为，《史记》、《汉书》都说“文君当垆”之地在临邛而非成都，更何况他们已经得到卓王孙的资助，回成都即“买田宅，为富人”，何必再去卖酒？今日成都琴台路上的“文君酒家”，自称即为当年文君卖酒之处，显然是一种商业炒作。
（选自《巴蜀文化研究通讯》2004年第3期）
本文是对“文君当垆，相如涤器”一说的新解，那么，作者不同以往的观点是
| A．以往人们以为“文君当垆，相如涤器“的地点在成都，但作者认为文君开店卖酒之处在临邛而不在成都琴台。 |
| B．以往人们认为司马相如和卓文君开的酒店很小，夫妻二人自为庸保，但作者认为他们开的酒店雇佣了一些小工，具备一定的规模。 |
| C．以往人们认为卓文君坐在柜台内当垆卖酒，但作者认为卓文君可能不在卖酒，而在酿酒。 |
| D．以往人们认为司马相如和卓文君开的是一家卖酒的零售小店，但作者认为他们二人很可能开的是一家既酿酒又卖酒的酿酒作坊。 |
下面哪一项不是佐证作者“新解“的支撑材料
| A．《汉书·司马相如传》载“尽卖车骑，买酒舍”。“酒舍”，既可以理解为卖酒的小店，又可理解为自酿自销的作坊。 |
| B．“与庸保杂作，涤器于市中”，可见，司马相如与卓文君开的“酒舍”颇有规模。 |
| C．东汉画像砖《酿酒》图上搅拌酒精的是妇女，说明妇女酿酒在当时是普遍现象。 |
| D．现在的邛崃市（汉时的临邛）内还有一口“文君井”，相传卓文君即从井中取水酿酒，文君井极有可能是酿酒的取水之井。 |
．下列说法错误的一项是
| A．“文君当垆，相如涤器”，司马相如和卓文君开“酒舍”的初衷在于谋生，摆脱贫困。 |
| B．司马相如不拘于小节，与佣人杂处劳作，颇有名士风度。 |
| C．司马相如为追求才貌双全的卓文君，便于宴会时弹奏古琴，一曲《凤求凰》让卓文君听出了弦外之音，这是发生在临邛的事；而成都的琴台仅是司马相如的故宅。 |
| D．“奴但当饭豆饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾杯覆斗”这说明统治阶级严格禁止奴仆饮酒。 |
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在瑞士与法国的交界处有一条27公里长的环行隧道，科学家准备在这里重现宇宙最初的万亿分之一秒。
此次实验的核心是一台大型强子对撞机，这是有史以来规模最大、性能最强的粒子加速器。这项创新工作的目标是解决物理学的最大难题之一：物质是如何获得质量并形成宇宙的？连爱因斯坦也不知道答案。
对撞机及其辅助设备可以再现并识别出构成星系的最微小的亚原子物质。这些粒子会携带巨大能量一闪而过，转瞬即逝。相比之下，“一眨眼的工夫”就像永远那样漫长。
该项目吸引了全球半数的粒子物理学家。他们来自80个国家，其中包括约800名美国研究者。项目耗资80亿美元，由欧洲核子研究中心负责。
这项有史以来最大规模的科学实验有望为解开黑洞、隐藏的维度等时空谜题提供惊人发现。任何重大成果都将为深陷泥沼的粒子物理学注入期待已久的强心剂，因为这一领域在过去30年里都未取得重大进展。
强子是包括质子和中子在内的一类微小物质。欧洲核子研究中心表示，这台强子对撞机计划于今年晚些时候开始试运行，并在2008年初进入完全工作状态。
这台机器自1994年开始酝酿，设计目标是制造宇宙大爆炸最初万亿分之一秒内释放出的大量能量和粒子，当然释放规模要小得多。目前的主流科学理论认为，宇宙诞生于130多亿年前的一个瞬间。
美国南方卫理公会大学粒子物理学家朱利亚·霍夫曼说：“这几乎是个时间机器。我们正回到万物的起源，再重来一遍。”
绝大部分实验将在地铁隧道大小的封闭隧道内进行，在它上面约100米的地面就是奶牛场与村庄组成的田园风光，背景则是白雪皑皑的阿尔卑斯山脉。
对撞机将利用超导磁体，将两束质子加速到接近光速的水平——光速的99.9%，然后把质子调整到碰撞路线上，让它们迎头相撞。
实验者尤其想要捕捉一种神秘物质“希格斯玻色子”，又称“上帝的粒子”。物理学家相信这种源自“希格斯场”的微小物质与万物有着某种联系。许多物理学家相信，希格斯玻色子是物理学“标准模型”的关键。上世纪七十年代建立的“标准模型”理论可以帮助我们解释宇宙的最小单元及其相互作用。
（选自《参考消息》）
关于超级强子对撞机的表述正确的一项为
| A．超级强子对撞机是有史以来规模最大、性能最强的粒子加速器之一，利用其可以重现宇宙最初的万亿分之一秒。 |
| B．超级强子对撞机已经计划于今年晚些时候开始运行，并在2008年初进入完全工作状态。 |
| C．超级强子对撞机自1994年开始制造，设计目标是制造宇宙大爆炸最初万亿分之一秒内释放出的大量能量和粒子，当然释放规模要小得多。 |
| D．超级强子对撞机能够利用超导磁体，把两束质子加速到接近光速的水平——光速的99.9%，然后把质子调整到碰撞路线上，让它们迎头相撞。 |
下列表述，符合原文意思的一项是
| A．利用对撞机制造宇宙大爆炸实验的目标是解决物理学的最大难题：物质是如何获得质量并形成宇宙的？连爱因斯坦也不知道答案。 |
| B．对撞机及其辅助设备可以再现并识别出构成星系的最微小的会携带巨大能量一闪而过、转瞬即逝的亚原子物质。 |
| C．利用对撞机制造宇宙大爆炸的实验产生的一些重大成果都将为深陷泥沼的粒子物理学注入期待已久的强心剂，因为这一领域在过去30年里都未取得重大进展。 |
| D．利用对撞机制造宇宙大爆炸的实验吸引了来自80个国家，其中包括800名美国研究者在内的全球近半数的粒子物理学家。 |
关于利用对撞机制造宇宙大爆炸的实验的表述，正确的一项为
| A．利用对撞机制造宇宙大爆炸的实验是有史以来最大规模的科学实验，可以为解开黑洞、隐藏的维度等时空谜题提供惊人发现。 |
| B．超级强子对撞机是个时间机器。利用其制造的宇宙大爆炸的实验可以让我们回到万物的起源，再重来一遍。 |
| C．绝大部分实验将在上面100米的地面就是奶牛场与村庄组成的田园风光，背景则是白雪皑皑的阿尔卑斯山脉的地铁隧道大小的封闭隧道内进行。 |
| D．与万物有着某种联系的源自“希格斯场”的微小物质“希格斯玻色子”（又称“上帝的粒子”），是物理学“标准模型”的关键，实验者尤其想要在实验中给以捕捉。 |
阅读下面文字，完成题目。
阅读下面的文字，完成5～7题。
冻土是指温度在0℃以下，含有冰的各种岩土和土壤。冻土可分为短时冻土(数小时至半月)、季节冻土(半月至数月)和多年冻土(数年至数万年以上)。全球冻土的面积约占陆地面积的50%。我国多年冻土面积占国土面积的22.3%，为世界第三位，而高海拔多年冻土面积居世界之首。
冻土是一种对温度极为敏感的土体介质，含有丰富的地下冰。因此，冻土具有流变性，长期强度远低于瞬时强度的特征。冻土现象有很多，有热融滑塌、热融沉陷、热融湖、融冻泥流、冻胀丘、冰椎、石海和石流、石冰川等，以热融滑塌、暖季时发生的隆胀丘最具特色。
占陆地面积的25%的数年至千百万年不化的多年冻土又称永久冻土，其上层是夏融冬冻的活动层，下层是终年不融的多年冻结层。多年冻土是寒冷气候(年均气温低于-2℃)区的产物，是世界上最为复杂的地基类型之一。
与俄罗斯西伯利亚、美国阿拉斯加的多年冻土有很大不同，青藏高原的多年冻土大多属于高温冻土，极易融化下沉。20世纪70～90年代，青藏高原的季节冻土、融区及岛状多年冻土区的地温升高了0.3～0.5℃，连续多年冻土区年平均地温升高了0.1～0.3℃，年平均地温在0～0.5℃的地温带中，冻土正在迅速变暖和变薄，多年冻土消失速度较快。期间，青藏高原的冻土在天然状态下北界向南退化了0.5～1.0公里，南界向北退化了1～2公里。而在多年冻土分布的南北界，公路两侧50米范围内和路基下，冻土的退化速率明显高于天然条件。
数值模拟和区域模拟试验证实：随着全球气候的转暖，多年冻土也会发生强烈的变化。全球气候变化国际间政府合作组织(IPCC)2001年发布的预测报告称，全球表面温度在1990～2100年间将升高1.4～5.8℃，而青藏高原的升温将高于全球平均值。以青藏高原未来50年气温升高2℃来预测，处于极不稳定和不稳定地温带，特别是其中高含冰量地段的多年冻土将会退化乃至消失。
下列关于“冻土”有关知识的解说正确的一项是
| A．冻土是指温度在0℃以下的各种岩土和土壤，一般可分为短时冻土(数小时至半月)、季节冻土(半月至数月)以及多年冻土(数年至数万年以上)。 |
| B．地球上冻土的面积约占陆地面积的50%，其中多年冻土面积占陆地面积的25%。我国高海拔多年冻土面积居世界之首。 |
| C．冻土流变性和瞬时强度远低于长期强度的特征，是缘于冻土是一种对温度极为敏感的土体介质，含有丰富的地下冰。 |
| D．冻土现象种类繁多，有热融滑塌、热融沉陷、热融湖、石海和石流、石林、石冰川等，以热融滑塌、暖季时发生的隆胀丘最具特色。 |
第四段中加点的词语“不同”是指
| A．与俄罗斯西伯利亚、美国阿拉斯加的多年冻土相比，青藏高原的多年冻土大多属于高温冻土，极易融化下沉。 |
| B．与俄罗斯西伯利亚、美国阿拉斯加的多年冻土区相比，青藏高原的季节冻土、融区及岛状多年冻土区的温度更高。 |
| C．与俄罗斯西伯利亚、美国阿拉斯加的多年冻土相比，青藏高原的冻土正在迅速变暖和变薄，多年冻土也在以很快的速度消失。 |
| D．与俄罗斯西伯利亚、美国阿拉斯加的多年冻土相比，青藏高原的多年冻土在天然条件下的退化率远远低于人为影响的退化率。 |
下列各项中与原文内容不相符合的一项是
| A．中国高海拔多年冻土即永久冻土主要集中在青藏高原，其面积为世界之首，是世界上最为复杂的地基类型之一。 |
| B．由数年至千百万年以上经久不化的冻结土层构成的永久冻土，是年均气温低于零下2℃的寒冷气候区的产物。 |
| C．在全球气候转暖的背景下，我们通过数值模拟和区域模拟试验，证实了多年冻土会随地球上温度的升高而发生强烈的变化。 |
| D．据IPCC预测报告称，1990～2100年间由于温度升高，青藏高原处于地温带高含冰量地段中的多年冻土将会退化乃至消失。 |