“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”这段话旨在
| A．否定信徒日常行为的社会价值 | B．肯定信仰具有至高无上的权威 |
| C．抨击教皇和教会存在的必要性 | D．强调“道”所体现的重要作用 |
下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
| A．①②③④ | B．①②④③ | C．①④②③ | D．①③②④ |
资本主义思想同封建主义思想的正面交锋是
| A．洋务派与顽固派的论战 | B．维新派与顽固派的论战 |
| C．革命派与保皇派的论战 | D．民主派与立宪派的论战 |
文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出
| A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 |
| B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 |
| C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 |
| D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
中唐时期的白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他所强调的是
| A．文章必须记载历史 | B．文学艺术必须真实 |
| C．诗歌要反映民生疾苦 | D．希望得到皇帝赏识 |
下面关于宋明理学的说法不准确的是
| A．“存天理，灭人欲” | B．忽略民生 |
| C．吸收了佛道思想 | D．是客观唯心主义思想 |