“鞭打春牛”是我国立春时节重要的民俗节目(春牛是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”)，到周代，迎春鞭牛活动正式列为国家典礼。“鞭打春牛”的习俗，能反映出
| A．我国古代高度重视动物养殖业 | B．牛耕在西周时期已经出现并推广 |
| C．男耕女织的小农经济已经形成 | D．生产方式对生活习俗的巨大影响 |
19世纪七八十年代中国不少民族企业在内地创办，却在香港注册，造成这种情况的主要原因是（）
| A．外国资本主义的压迫 | B．香港政策自由 | C．本国封建势力的压迫 | D．民族工业找靠山 |
《史记》载：“江南地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水褥……不待贾而足……无冻饿之人，亦无千金之家。”以下对此材料理解不正确的是( )
| A．江南经济发展水平较低 | B．江南商品经济不发达 |
| C．江南成为富饶的鱼米之乡 | D．当时江南耕作技术比较落后 |
清代学者陶煦说：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。”下列对其理解正确的是
①“以末致富，以本守之”成为社会风气
②土地兼并导致了自然经济的解体
③这导致工商业缺乏必要的资本积累，严重阻碍了资本主义萌芽的发展
④这是清政府“重本抑末”政策的结果
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
明清时期，苏州、杭州和景德镇出现资本主义萌芽的共同标志是
| A．“机户出资，机工出力”的“机房”出现 | B．行业分工和生产过程的分工非常细密 |
| C．官营手工业占据优势，迅速发展 | D．商品生产过程中劳资双方雇佣关系的确立 |
下列言论中，没有体现重农抑商思想的是：
| A．“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少” |
| B．“事末利及怠而贫者，举以为收孥” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“农为天下之本务，而工贾皆末也” |