西方哲学史上有一段名言：“Man is the measure of all things， of the things that are， that they are， and of the things that are not， that they are not。”对其理解正确的是
| A．西方民主制度的滥觞 | B．动摇了天主教神学统治的根基 |
| C．人类自我意识的觉醒 | D．奠定资产阶级革命的理论基础 |
下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
| A．①②③④ | B．①④②③ | C．①②④③ | D．①③②④ |
著名学者辜鸿铭说：“咸同年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰洋务清火汤，服若干剂未见转机……”“服若干剂未见转机”是因为此“药方”
| A．在政局动荡年代难以发挥作用 | B．不符合西学东渐的历史潮流 |
| C．盲目自大以“天朝上国”自居 | D．对西方制度文明缺乏认识 |
1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书……论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理。其大旨谓，凡植物、动物之种类，时有变迁，非缔造至今一成不变。……今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。此可谓千秋崛起之人也。”对材料评述正确的有
①该书应是《物种起源》
②该书确立了物竞天择和适者生存的原则
③该理论对中国近代思想产生了重大影响
④该理论开始动摇了封建神学的理论基础
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
| A．缺乏理性精神 | B．有很强的封闭性 | C．求善而不存真 | D．落后于西方国家 |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
| A．①② | B．③④ | C．①②③④ | D．①②③ |