我国古代逐步发展起来的集市贸易，在新中国成立后一度销声匿迹。但在1962年到1965年间，城镇中重现集市贸易，农民也有了自留地，一些农村甚至开始了包产到户。这一现象主要说明
| A．农村的生产关系发生了根本性变革 |
| B．农村中的经济体制改革初见成效 |
| C．农村中“左”倾错误部分得到纠正 |
| D．国民经济调整任务已经全面完成 |
新中国建立后经历过三次与其他国家建交的高峰时期(如图所示)，其中最后一次建交高潮出现的历史背景是
| A．新中国成立后实行独立自主的和平外交政策 |
| B．新中国恢复联合国合法席位以及中美关系的正常化 |
| C．国际政治格局的剧变，许多新成立国家与中国建交 |
| D．西方国家改变对华政策，纷纷与中国建交 |
2009年红岩革命纪念馆展出了一本泛黄的手抄本，封皮上有“参政员毛泽东在渝市之动态、民国三十四年八月二十六日至九月卅日”的字样。当时“参政员毛泽东在渝市”参与讨论的主要问题是
| A．促进国共联合抗战 | B．实行土地改革 |
| C．建立何种政治体制 | D．开展经济建设 |
“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史
| A．开始设立 | B．仅仅负责监察地方 |
| C．逐渐干预地方行政 | D．丧失作用，形同虚设 |
有人认为：“过去五千年的中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而现代的中华通史，则是一部‘民主政治史’。”从“过去”到“现代”的历史分界点应该是下列各项中的
| A．鸦片战争 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
| A．法家的法治思想 | B．道家的无为思想 |
| C．儒家的仁政思想 | D．墨家的非攻思想 |