《韩非子·喻老》中记载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”太师箕子感到害怕的理由是：纣王用象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能配粗茶淡饭，要配山珍海味……而奢靡享乐最终会亡了国家。太师害怕是因为他（ ）
①从偶然联系看到了必然联系
②认识到联系是客观的
③认识到旧事物不甘心灭亡，必将阻碍新事物的发展
④从享乐思想的量变之始看到不断积累导致的后果
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
许多老师反映：有不少学生把网络语言照搬到作文和日记中，如“PK（对决）”“PF（佩服）”“7456（气死我了）”等等。针对这一现象，专家认为：一个民族的书面语言必须规范，一些网络语言只是民间语言，只有经过社会生活和经典作家的选择与运用，最终得到社会的承认，才能作为书面语言使用。这说明
①认识并非都是客体的反映②认识应该在实践中得到检验、丰富和发展
③认识活动同样是社会性的活动④经典作家的工作决定着书面语言的发展
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③ | D．②④ |
在实践中认识和发展真理，是我们不懈追求的永恒使命。关于真理和认识关系，下列说法中正确的是
①认识是不断变化的，而真理是永恒不变的
②真理的内容是客观的，认识的内容是主观的
③两者都是人脑对客观事物的反映
④真理属于认识，认识不一定是真理
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．②④ |
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是
| A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 | B．晨兴理荒秽，带月荷锄归 |
| C．水至清则无鱼，人至察则无徒 | D．天时人事日相倦，冬至阳生春又来 |
《春江花月夜》第一句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”所蕴涵的哲理有
①事物是相互联系的②事物的发展变化是有规律的
③人能够能动的改造世界④实践是认识的目的与归缩
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
武广高铁的建成使得鄂湘粤三地的联系更为便捷，促进三地之间的经济交流和发展。这说明
| A．人们只要发挥主观能动性就能创造世界上所没有的联系 |
| B．人与事物的联系是一切联系的基础 |
| C．人们可以根据事物固有的联系改变事物联系的状态建立新的具体联系 |
| D．联系是普遍的因而也是全面的 |