阅读下面文字，按要求完成第（1）—（2）题。
人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。
从呱呱坠地开始，人们习惯于得到而不习惯于失去。但“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
___________。布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是无言以对。 文中加点字的字音和括号内字形的选择及造字法的判断全都正确的一项是
| A．贪鄙（bì）渡灾（会意字）惑（形声字） |
| B．贪鄙（bǐ）度灾（形声字）惑（会意字） |
| C．贪鄙（bǐ）渡灾（会意字）惑（形声字） |
| D．贪鄙（bì）度灾（形声字）惑（会意字） |
填入文中横线处的过渡句与上下文衔接最恰当的一项是
| A．要么被动失去，要么主动布施 | B．为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施 |
| C．习惯布施，就是习惯失去 | D．几乎所有宗教都倡导布施 |
下列词语中，没有错别字的一项是（）
| A．斑斓来势凶凶静穆戛然而止 | B．讪笑进退维谷告罄变幻多姿 |
| C．庸肿姗姗来迟吞噬梦寐以求 | D．赫然妇孺皆知深邃慷概以赴 |
下列词语中，划线字的读音完全正确的一组是（）
| A．剽悍（piāo）炽痛（chì）惬意（qiè）鞠躬尽瘁（cuì） |
| B．磐石（pán） 归省（shěng） 脑髓（suǐ）叱咤风云（zhà） |
| C．蓦然（mù）祈祷（qǐ）阔绰（chuò） 参差不齐（cī） |
| D．砭骨（biān）亘古（gèn）嫉妒（jì）忧心忡忡（chōng） |
下列各句中，没有语病的一项是（）
| A．看见这张相片，我又想起和同学们在熙熙攘攘的北京路上吃萝卜牛腩。 |
| B．参赛的队员们是否有良好的默契、是否团结协作，是能否拿冠军的关键。 |
| C．老师安妮到海伦·凯勒家去的那一天，是她生命中最重要的一天。 |
| D．市民对白云湖的周围环境有着十分深厚的兴趣，到了周末都想去走走。 |
下面文段中，划横线处标点符号使用不正确的一项是（）
有一个人怀疑他说：“ (A)该不是狐狸洞吧？” (B)
一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声。(C)
“喂——(D)出来！”
可是，并没有任何回声从洞底下传来。于是，他就在附近捡了一块小石头准备要扔进洞里去。
A. ：“ B. ？” C. 。D.——
下列词语中，没有错别字的一项是（）
| A．奥秘抑扬顿挫黝黑不可名状 |
| B．凛冽油光可见迁徙沧海桑田 |
| C．萧瑟郁郁寡欢蓬蒿囊莹映雪 |
| D．门楣物竟天择狼藉悠游自在 |