胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。在他看来，新文化运动的重要意义在于
| A．思想解放 | B．学习西方 |
| C．提倡科学 | D．文化转型 |
1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称；“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是
| A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用 |
| B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命 |
| C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用 |
| D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性 |
苏轼强调书法的精神气度，他认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”。苏轼的书法理论受下列哪一思想的影响
| A．道教思想 | B．理学思想 | C．法家思想 | D．佛教思想 |
《七夕乞巧》诗云：“……向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”(用一根彩线连续穿过七孔针或九孔针为巧)与这一风俗密切相关的认识是
| A．夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣 | B．男子有德便是才，女子无才便是德 |
| C．男以强为贵，女以弱为美 | D．一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒 |
秦代凡是地方军队调动，五十人以上就必须以虎符为信。图中铜制虎符现藏中国历史博物馆，虎颈至胯间写有：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）阳陵（秦之郡名）”。阳陵虎符所隐含的秦朝历史信息包括：①皇权至上 ②书同文③民族关系④冶金铸造
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为
| A．历史本身不具有客观性 | B．历史学家必须具有自我批评糖神 |
| C．历史作品都带有主观性 | D．历史学家应该带着偏见研究历史 |