“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”（陈独秀《吾人最后之觉悟》）这表明陈独秀
| A．全盘否定中国的传统文化 | B．推崇西方民主和科学思想 |
| C．主张“中学”“西学”有机结合 | D．积极宣传社会主义思想 |
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有××二字。”省略的两字最可能是 ( )
| A．君主 | B．民权 | C．西学 | D．科学 |
维新派与洋务派的主张有根本区别的是（）
| A．鼓励开矿建厂 | B．改革教育制度 |
| C．改革政治制度 | D．抵制农民起义 |
以下是20世纪初北京普通市民的两段对话
| 背景 |
对话 |
| 1912年，清帝退位 |
文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！” 赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” |
| 1917年清帝复辟 |
赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！” 文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” |
当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是（）
A．民风日新 B．民智未开 C．民权兴衰 D．民族觉醒
林则徐被称为近代“开眼看世界”的第一人，能够说明这一观点的依据不包括（）
| A．在广东主持禁烟期间，设立译馆，翻译“夷书” |
| B．组织编译的《各国律例》、《四洲志》 |
| C．积极仿制西方战舰，提出建设新式海军主张 |
| D．领导虎门销烟，打击英国侵略者 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于( )
| A．第二次鸦片战争后 | B．甲午中日战争后 |
| C．八国联军侵华战争后 | D．抗日战争后 |