幸福指数是衡量一个国家现代化程度和民生改善程度的重要指标之一，古希腊哲学家亚里士多德说：“幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。”不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了下表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题。
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中国 |
西方 |
| 古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看作幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。 |
经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？
（2）近现代中西方幸福观发生了怎样的改变？结合时代背景，从政治、经济、思想方面分别分析影响近现代中西方幸福观发生改变的原因。
（3）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？
人类进入近代以来，各国的孤立状态逐渐被打破，各国之间的联系不断扩大、日益频繁。阅读下列材料，回答问题。
材料一如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个阶段，首先是葡萄牙和西班牙人开创了现代全球化；然后是大英帝国、法国、比利时等欧洲国家开始大规模向全球殖民，这一阶
段大致是以英国击败西班牙无敌舰队开始直到第二次世界大战结束；第三阶段是美国和前苏联在第二次世界大战中全面崛起，取代英国成为主导全球化大趋势的两大核心；第四阶段是从海湾战争开始，前苏联解体，美国开始独自引领全球化潮流，即开始努力构建一个美国模式的全球社会。
──自海军《火预言：2049年的世界》
材料二鸦片战争后，西方国家对中国的商品输出猛烈增加。中国进口的货物，第一是鸦片，第二是纺织品。1885年以后，棉纱和棉布的进口值超过鸦片进口值。中国出口商品仍然以传统的丝、茶为大宗。但是，丝、茶货值在出口总值中所占的比重逐步下降，其中，茶叶最为明显。1886年以前，出口货物中茶叶占第一位。此后，中国茶叶在国际市场上受到印度、锡兰（今斯里兰卡）和日本茶叶的排挤，数量日减。19世纪70年代以后，中国对外贸易逐渐由顺差向逆差转变。
──赵德馨《中国近现代经济史》
材料三下图是反映英国1903年关税改革的漫画。（注：中间的树代表英国的自由贸易政策）
（1）根据材料一并结合所学知识，分析作者为什么把“1492年看作是全球化的开始”？在全球化第二阶段，推动英国、法国等欧洲国家大规模向全球殖民的主要动力是什么?
（2）根据材料二并结合所学知识，分析鸦片战争后中国对外贸易发生的变化及原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析英国进行关税改革的背景。漫画反映了作者怎样的改革主张？
（4）结合史实说明19世纪中期至20世纪中期，工业文明和农业文明、资本主义文明和社会主义文明之间在经济上是怎样“相互关联和渗透”的。
中外历史人物评说
材料一 克伦威尔的国内政策的一切主要原则都包括在他小小的对开本的法令手册中……其中，有一条法令是释放贫穷的犯人，另一条是编纂有关维修大路的法律，还有三条是关于重建财政制度的。第三部分的主要内容是有关爱尔兰和苏格兰殖民地以及完成将三国联合起来的问题，这是长期议会遗留下来未得到解决的问题。但是护国公的国内政策中没有哪一条像修改法律、改良风俗和重建国教这三方面的法令制定得那样清楚明确。
材料二 克伦威尔的对外政策是以达到下列三项目标为指导方针制定的：第一，使清教能保存下来并得到发展；第二，能维护和扩展英国的贸易；第三，防止斯图亚特王朝在国外的援助下复辟。在他看来，英国在欧洲的使命是和英国在物质上的强大、政治上的独立不可分割地联系在一起的。
材料三 他（克伦威尔）在许多方面是“一个优秀人物，甚至是一个卓越的天才”，然而他却是“靠了欺骗和暴行才使他成为国家第一把手的。”他是一个“勇敢的坏人”。因为他既有那么多的受到咒骂、应入地狱的罪恶，又有些引起若干人长期怀念的美德。
——以上三则材料均选自（英）查尔斯・弗斯《克伦威尔传》
（1）依据材料一概括克伦威尔对内政策的特点。
（2）依据材料二并结合所学的知识说明克伦威尔为完成对外政策的三项目标采取了哪些措施？
(3)你如何认识“既有那么多的受到咒骂、应入地狱的罪恶，又有些引起若干人长期怀念的美德。”？
20世纪的战争与和平
材料一 1942年1月，日军进攻缅甸，英军节节败退，英国政府正式向中国政府请求迅速派兵入缅协同英军作战。中国政府即派出10万远征军入缅，后又不断增兵。由于中国战场和印、滇、缅战场牵制日军达130万之众，使日军无法调往太平洋，大大减轻了美国的压力。
——摘编自军事科学院《中国抗日战争史》等
材料二 1943年11月，同盟国(中美英)召开三国首脑会议，讨论中国和亚洲有关重大军事、政治问题，包括联合对日作战和战后处置日本。
——摘编自军事科学院《中国抗日战争史》
（1）依据材料一和所学知识说明中国远征军出国作战的直接原因和意义。(6分)
（2）依据材料一、二，分析中国为什么能以大国身份参加此次会议。(4分)结合所学知识说明这次会议的重大成果及成果内容。(5分)
近代社会的民主思想与实践
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——（英）詹姆士・斯图亚特《神权》（1603年）
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，就希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——（英）约翰・洛克《论政府》（1688年）
⑴根据材料一和材料二，概括说明它们各自的基本思想。
（2）根据史实说明这两种思想在其所处时代的作用。
（3）两则材料都提到了“上帝”，试分析其各自的实质目的是什么？
历史上重大改革回眸
材料一 嘉永年间（1848—1854）美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。
——（日）福泽谕吉《文明论概略》
材料二 日本新领导人不赞成这种不加区别的奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个 非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一个明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 万国报馆议论沸腾，咸以分中国为言。若箭在弦，省括即发，海内惊惶，乱民蠢动。……瓜分豆剖，渐露机牙，恐惧回惶，不知死所。……职恐自尔之后，皇上与诸臣，虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣。且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
——康有为《上清帝第五书》
（1）结合材料一、三及所学知识，分析日本明治维新和中国戊戌变法兴起的共同背景。
（2）结合材料二分析日本明治维新是怎样对待西方文化的？日本为了实现“为自己去掠夺”的目的采取了哪些措施？
（3）结合材料及所学知识分析日本成功的原因有哪些？